Giáo Dục

Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc

Viet Bac ist ein Liebeslied über die Revolution, den Widerstandskrieg und die Menschen im Kriegsgebiet. Der Artikel Fühle die 7. Strophe im Viet Bac-Artikel wird ihnen helfen, die Schönheit der Natur und der Menschen zu sehen, die im Kriegsgebiet arbeiten. Gleichzeitig sahen sie auch das tiefe Herz, die treue Dankbarkeit, die To Huu den Menschen im Viet Bac-Kriegsgebiet senden wollte.

Themen: Spüren Sie die 7. Strophe des Viet Bac-Gedichts

Inhaltsverzeichnis des Artikels:
I. Detaillierte Gliederung
II. Musteraufsatz

Spüren Sie die 7. Strophe des Viet Bac-Gedichts

I. Gliederung Die 7. Strophe des Viet Bac-Gedichts fühlen (Standard)

1. Eröffnungslektion:

– Einführung des Autors To Huu, das Werk „Viet Bac und Strophe 7 Gedichte.

2. Hauptteil des Artikels:

a. Die ersten beiden Sätze: Nostalgie im Überblick:

– Den Auftakt bilden die Worte des Gesprächspartners, eine Frage, die sich oft in den Antwortliedern wiederfindet: „Wenn du zurückgehst, wirst du dich an mich erinnern / Ich werde mich an die Blumen mit dir erinnern, wenn ich zurückkomme“.
– Die intime Art, „me-ta“ mit der Frage „Erinnerst du dich an mich über dich selbst“ anzusprechen: hat einen süß-ernsten Ton wie der eines verliebten Paares.
– „Blume“: metaphorisches Bild für die Natur von Viet Bac, die Natur erhebt die Schönheit der Menschen.

b. Acht nächste Sätze: Das Bild von Natur und Menschen von Viet Bac.

– Winterbild:
+ Der immense grüne Hintergrund der nordwestlichen Berge und Wälder ist übersät mit “hellroten Bananenblumen”.
→ Das Winterbild des Viet Bac Waldes entsteht mit wenigen markanten, aber schönen, poetischen und frischen Strichen.

+ Das Bild einer Person blitzte durch das “Messer im Gürtel”.
→ Menschen auf einen hohen Pass zu bringen, zwischen der „brennenden Sonne“ und majestätischen Bergen: die Größe des Menschen zu erhöhen.

– Frühlingstagsbild:
+ Die weiten Berge und Wälder von Viet Bac sind mit der weißen Farbe von “Aprikosenblumen” bedeckt.
→ Dies ist eine typische Blume, die einzigartige Frühlingsfarbe Vietnams und Nordvietnams.

+ Das Bild von Arbeitern, die “Mützen stricken”, erscheint sehr einfach und gewöhnlich.
+ Das Verb „schärfen“ beschwört das Bild einer Person herauf, die mit Leidenschaft für die Arbeit und talentierten Händen jeden Strang sorgfältig und akribisch schärft.

– Bild Sommertag:
+ Das Bild der Natur an einem Sommertag ist sowohl im Klang von „cic“ als auch in der Farbe „golden amber forest“ lebendig.
+ Das Bild von Menschen, die mitten in der Natur erscheinen, ist das Bild von “dem Mädchen, das Bambussprossen pflückt”.

– Das Bild der Herbstmondnacht:
+ Das Verb „scheinen“ ruft das Bild des Mondlichts hervor, das die Laubschichten im stillen Raum der Berge und Wälder durchdringt.
+ “Friedliches Mondlicht”: die ruhige, friedliche Atmosphäre des Viet Bac-Waldes im ersten friedlichen Herbst des Landes.
→ Der Wald von Viet Bac im Mondlicht ist wunderschön, phantasievoll und wild.
+ Das Bild einer Person erscheint durch den Klang des Liedes: “Erinnere dich daran, wem die Stimme der Liebe treu ist”.

c. Allgemeine inhaltliche und künstlerische Einschätzung:

– Inhalt:
+ Das natürliche Bild der vier Jahreszeiten der Berge und Wälder von Viet Bac ist reich und vielfältig.
+ Neben der Natur existiert ein Mensch von großer Statur, fleißiger Tugend in der Arbeit und treuer Anmut.

– Kunst:
+ Politischer lyrischer Stil mit süßer und ernsthafter poetischer Stimme.
+ Die Form der hexagonalen Poesie, einfache Worte, die Art, wie wir uns ansprechen – wir kennen die Worte der Sehnsucht, die oft in den Liedern der Antwort zu finden sind.
+ Volkstümliche Materialien mit Quartett-Malstil, Zeichenstil, der häufig in der orientalischen Malerei zu finden ist.

3. Fazit:

– Bestätigen Sie den Wert des Gedichts, des Gedichts.

II. Musteraufsatz Fühlen Sie die 7. Strophe des Viet Bac-Gedichts (Standard)

To Huu gilt als die führende Flagge in der revolutionären Poesie. Seine Poesie ist sowohl romantisch als auch lyrisch und enthält politische Elemente, insbesondere Nationalismus. Das Gedicht Viet Bac ist sein sehr gutes Werk, entstanden anlässlich eines politischen Ereignisses, dass der Norden nach dem Sieg im Feldzug von Dien Bien Phu vollständig befreit wurde und Regierungsbehörden von Viet Bac zurück in den Norden verlegt wurden. Viet-Bac-Gedichte sind Reminiszenzen an die Erinnerungen an den Widerstandskrieg unserer Armee und Menschen im Viet-Bac-Kriegsgebiet. Die 7. Strophe des Gedichts zeigt uns deutlich die Sehnsucht nach dem Kriegsgebiet der Verstorbenen.

Wenn das Viet-Bac-Gedicht mit einer Abschiedsszene mit dem Singen und Antworten von Menschen beginnt, die drinnen und draußen leben, dann können wir in dieser Strophe die Nostalgie für das Kriegsgebiet mit der Szene und den Viet-Bac-Leuten in den vier Quellen, Sommer, sehen , Herbst Winter. Jede Jahreszeit hat eine Schönheit, ist aber kühn charakteristisch für Viet Bac.

Der Anfang des Gedichts ist der Wunsch derer, die mit denen gehen, die bleiben, was wir oft in Liebesliedern sehen:

„Ich komme zurück, vermisst du mich?
Ich ungefähr, ich erinnere mich an die Blumen für ihn”.

Die vertraute Art der Anrede „Ich – Ich“ und die Frage „Erinnerst du dich an mich über mich“ verleihen den Texten dennoch einen süßen Ton. Ich hörte, es war die leidenschaftliche und leidenschaftliche Stimme eines verliebten Paares. Für den Dichter ist die Liebe zwischen der Armee und dem Volk so leidenschaftlich und so salzig wie die Liebe zwischen einem Paar! Die verstorbene Person vermisst nicht nur die „Menschen“, die bleiben, sondern hat auch „Blumen“, die sie in dieser Nostalgie begleiten. „Blume“ ist eine Metapher für die Schönheit der Natur in Viet Bac. Die vier Jahreszeiten der Natur dienen als Hintergrund, um die Schönheit der Menschen hier zu unterstreichen.

Das Gemälde von Viet Bac, vier Frühlinge, Sommer, Herbst und Winter, wurde vom Dichter To Huu mit vier Quartettbildern im traditionellen Zeichenstil der altorientalischen Malerei rekonstruiert. Der Beginn des Bildes der vier Jahreszeiten ist die Szene des Winters im Viet Bac-Wald mit der immensen grünen Farbe von Tausenden von Punkten, die mit “hellroten Bananenblumen” gesprenkelt sind:

„Grüner Wald mit knallroten Bananenblüten

Hochpass in der Sonne mit einem Messer im Gürtel“

Mit nur wenigen gepunkteten Linien eröffnete To Huu ein lebendiges Winterbild mit harmonisch schönen Linien, leuchtenden Farben, poetischer Schönheit und Sanftmut. Die “hellroten Bananenblumen” mitten im alten Wald sind wie helle Funken, die den östlichen Wald erwärmen. Das Bild des nordvietnamesischen Waldes ist schön und majestätisch, aber ebenso poetisch und warm. Auf dem Hintergrund der Szene der großen Tausend ist das Bild einer Person, die sich auf dem „hohen Pass“ abzeichnet, unter der brennenden Sonne und der Silhouette des „Hüftmessers“. “Taillenmesser” ist ein Merkmal des vietnamesischen Volkes im Wald. In der “brennenden” Nachmittagssonne blitzte dieses Messerlicht mitten in der Natur auf, sodass wir erkennen konnten, dass sich im tiefen Grün des Waldes ein Mensch befand. To Huu hat die Menschen auf den „hohen Pass“ zwischen „brennender Sonne“ und majestätischer Naturkulisse gebracht und die Statur des Menschen erhöht, groß und stark auf Augenhöhe mit der Natur und dem Universum. Das ist auch die Größe des Volkes auf dem revolutionären Schlachtfeld in der heroischen Ära.

Das zweite Bild ist das Bild des Frühlings, der im Kriegsgebiet erscheint, der gesamte Viet Bac wird in eine neue Farbe geändert:

“Der Frühlingstag träumt von weißer Waldblüte
Erinnere dich an die Person, die die Mütze strickt und jedes Garn schärft.”

Die düstere Szenerie des großen Winterwaldes wird nun durch die Farbe „Weißer Traum im Wald“ ersetzt. Der ganze weite Raum des Viet-Bac-Kriegsgebiets ist in die weiße Farbe der „Aprikosenblumen“ gekleidet. Viet Bac ist poetisch, wunderschön, ursprünglich und voller Vitalität des blühenden Frühlings. Wenn der Norden rosa Pfirsichblüten hat, hat der Süden leuchtend gelbe Aprikosen. To Huu war zart, als er erkannte, dass die weiße Farbe der Aprikosenblüten die typische Farbe für den Frühling in diesem Land ist. In der Sehnsucht der Reisenden nach Viet Bac nimmt das Bild der Viet Bac immer noch die zentrale Position des Bildes ein. Das Bild einer gewöhnlichen, alltäglichen Person, die „Mützen strickt“, erscheint deutlich in To Huus Gedichten. Das Verb „schärfen“ hat das Bild einer Person gezeigt, die jeden dünnen „Strang“ mit Leidenschaft für Arbeit und geschickten, geschickten Händen sorgfältig, akribisch und sorgfältig schärft.

Weiter zum Bild einer Sommertagesszene im Viet Bac-Kriegsgebiet:

„Zikaden rufen den Wald, um Gold zu gießen
Vermisse meine Schwester, die alleine Bambussprossen pflückt”

Im Sommer von Viet Bac ist der ganze Raum mit Zikadengezwitscher erfüllt. Dies ist ein bekanntes Geräusch, das die Ankunft des Sommers ankündigt. Wir haben auch das Zwitschern von Zikaden in Nguyen Trais Poesie aus dem 15 „Gold gießen“. Phach ist eine holzige Pflanze, die oft in Wäldern wächst und typisch für das Kriegsgebiet Viet Bac ist. Wenn die Saison kommt, werden die Bernsteinbäume leuchtend gelbe Blumen in der Sonne erblühen lassen. Der ganze Viet Bac war zu dieser Zeit mit der prächtigen gelben Farbe der Bernsteinblumen bedeckt, was den Sommer hier so hell und strahlend machte. Das Verb „gießen“ wird von To Huu subtil verwendet, um die Szene zu beschreiben, in der der gesamte Bernsteinwald plötzlich mit goldenen Blumen erblüht. Die Farben des Landes des Kriegsgebiets werden nicht nur durch den Klang angeregt, sondern leuchten auch mit leuchtendem Gelb!

In seiner Nostalgie machte der Dichter die Koexistenz des Bildes von Natur und Mensch:

„Erinnere dich an meine Schwester, die allein Bambussprossen gepflückt hat“

„Schwester“ zu nennen ist eine liebe und liebevolle Art, die Dichterin zu den Mädchen im Kriegsgebiet zu rufen. Denn Viet Bac ist für ihn nicht nur ein revolutionäres Kriegsgebiet, sondern auch eine enge, liebevolle Familie. Das von To Huu in den Satz eingefügte Verb „pflücken“ erinnert an die äußerst sanfte, sanfte und elegante Geste eines charmanten Mädchens, das nach jungen Trieben sucht. Ein Mädchen unter Tausende von Viet Bac zu stellen, um „allein Bambussprossen zu pflücken“, zeigte ihr Mitgefühl, ihre harte Arbeit und ihren Fleiß bei der menschlichen Arbeit im Kriegsgebiet. Gleichzeitig lässt es die Landschaft des Viet Bac-Waldes poetisch, lebendig und voller Vitalität des menschlichen Lebens werden.

Am Ende der Strophe steht das Bild der mondbeschienenen Nacht des Viet Bac-Waldes:

„Der mondbeschienene Herbstwald strahlt Frieden“
An wen erinnerst du dich an das Lied der treuen Liebe?”

Wir haben das Bild einer weiteren mondhellen Nacht im Viet Bac-Kriegsgebiet von Ho Chi Minh gesehen: „Der alte Mond mit dem Schatten der Blumen“. Als wir jedoch To Huus Gedichte lasen, kamen wir nicht umhin, erneut über die Schönheit der mondhellen Nacht auf dem Schlachtfeld zu staunen. Mit nur einem einfachen und vertrauten Wort „Licht“ hat der Dichter die ganze typische Schönheit des Viet Bac-Waldes eingefangen. In der Stille der Berge und Wälder in der Nacht strömt das Mondlicht von oben durch die Laubschichten und macht die Natur von Viet Bac sowohl poetisch als auch magisch. Dieses Mondlicht enthält das Geheimnis von Tausenden von wilden Zeitaltern der Berge und Wälder von Viet Bac. Es erinnert auch an die friedliche Atmosphäre der Viet-Bac-Waldnacht des ersten friedlichen Herbstes des Landes, als das Viet-Bac-Kriegsgebiet nicht länger von Schüssen widerhallt.

Vor dem Hintergrund der Naturlandschaft erscheinen die Menschen von Viet Bac durch den Gesang, der nachts zwischen den Bergen und Wäldern widerhallt. Dieses Lied stört den stillen Raum der Berge und bläst den Atem des Lebens hinein, der die Berge und Wälder hier poetischer, wärmer und voller Leben werden lässt. Wenn wir dem Gesang zuhören, können wir aber auch das Herz der Person sehen, die mit “treuer Zuneigung” singt. Das zeigt die enge Verbundenheit mit ganzem Herzen, mit der spirituellen Harmonie zwischen Zuhörer und Sänger. Dieses Gefühl ist die Verbundenheit, die Zuneigung der Armee und des Volkes, die Zuneigung des nordvietnamesischen Volkes zur Revolution während der 15 Jahre gemeinsamer Not.

Das Pronomen „ai“ wird oft in Liebesliedern verwendet. To Huu erbt die Tradition der nationalen Poesie, die einen starken Volksstil und nationalen Geist in To Huus Poesie schafft. Die Liebe zwischen dem Militär und den Menschen in diesem Kriegsgebiet ist seitdem so eng geworden wie die Liebe eines Paares.

Die 7. Strophe in Viet Bacs Werk zeigt uns ein wunderschönes und vielfältiges Bild der Natur, jede Jahreszeit ein anderes Aussehen des Viet Bac-Kriegsgebiets. Das Zusammenleben mit der Natur ist das Bild fleißiger, fleißiger Menschen im Norden mit talentierten Händen und treuen Herzen. Das Gedicht zeichnet auch seine eigenen Merkmale in To Huus poetischem Kunststil auf. Es ist ein politisches lyrisches Gedicht mit einer süßen, melodiösen Stimme. Insbesondere sehen wir auch einen sehr starken nationalen Charakter, der in der traditionellen Sechs-Achtel-Gedichtform zum Ausdruck kommt, einfache und einfache Sprache, die Art, sich selbst zu nennen – ich, die Worte der Befragung in den wechselseitigen Liedern. Darüber hinaus sehen wir auch, dass To Huu mit seiner Quartettmalerei, der punktuellen Zeichenweise, die in der orientalischen Malerei üblich ist, beides folkloristische Material mobilisiert.

Durch die siebte Strophe des Viet Bac-Gedichts können wir das schöne und großartige Bild der Natur und der Menschen im Kriegsgebiet sehen. Viet Bac ist ein episches Liebeslied über die Revolution, den Widerstandskrieg, unsere Armee und unser Volk. Es erinnert uns auch an die Loyalität und Anmut der Revolution und des vietnamesischen Volkes.

——ZU ENDE——

https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-kho-tho-thu-7-trong-bai-viet-bac-69407n.aspx
Um mehr über diese Arbeit von Viet Bac zu erfahren, lesen Sie bitte andere Artikel über diese Arbeit, wie zum Beispiel: Analyse der ethnischen Zugehörigkeit in den ersten 8 Sätzen des Viet Bac-GedichtsAnalyse der Kampfszene im Gedicht Viet Bac von To Huu, Analyse der Gefühle der Verstorbenen im Gedicht Viet Bac von To HuuGefühl über das Bild der Natur und der Menschen von Viet Bac in dem Gedicht: Wenn ich zurückkomme, vermisst du mich….


Thông tin thêm

Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc

Việt Bắc là khúc tình ca về cách mạng, về kháng chiến và con người ở đất chiến khu. Bài viết Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc sẽ giúp các em thấy được vẻ đẹp của thiên nhiên và con người lao động ở nơi chiến khu. Đồng thời các em cũng thấy được tấm lòng sâu nặng, ơn nghĩa thuỷ chung mà tác giả Tố Hữu muốn gửi tới con người ở chiến khu Việt Bắc.
Đề bài: Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc
Mục lục bài viết:I. Dàn ý chi tiếtII. Bài văn mẫu

Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc
I. Dàn ý Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc (Chuẩn)
1. Mở bài:
– Giới thiệu tác giả Tố Hữu, tác phẩm “Việt Bắc và khổ 7 bài thơ.
2. Thân bài:
a. Hai câu đầu: Khái quát nỗi nhớ:
– Mở đầu là lời của người đi nói với người ở, là lời ướm hỏi thường thấy trong những khúc ca đối đáp: “Mình về mình có nhớ ta/ Ta về ta nhớ những hoa cùng người”.– Cách xưng hô thân thiết “mình-ta” cùng câu hỏi “Mình về mình có nhớ ta”: mang âm điệu tha thiết ngọt ngào như của đôi lứa yêu nhau.– “Hoa”: hình ảnh ẩn dụ cho thiên nhiên Việt Bắc, thiên nhiên tôn lên vẻ đẹp của con người.
b. Tám câu tiếp: Bức tranh thiên nhiên và con người Việt Bắc.
– Bức tranh mùa đông:+ Nền xanh mênh mông của núi rừng Tây Bắc được điểm xuyết những chấm “hoa chuối đỏ tươi”.→ Bức tranh mùa đông rừng Việt Bắc được tạo nên bằng vài nét chấm phá nhưng đẹp, thơ mộng, tươi tắn.
+ Hình ảnh của con người thoáng hiện qua ánh “dao gài thắt lưng”.→ Đặt con người trên đỉnh đèo cao, giữa “nắng cháy” và núi rừng hùng vĩ: tôn lên tầm vóc của con người.
– Bức tranh ngày xuân:+ Cả núi rừng Việt Bắc rộng lớn được bao phủ với màu trắng của “hoa mơ”.→ Đây là loài hoa đặc trưng, là sắc xuân riêng của đất trời Việt Bắc.
+ Hình ảnh người lao động “đan nón” hiện lên rất bình dị, đời thường.+ Động từ “chuốt”: gợi ra hình ảnh của một người đang cẩn thận, tỷ mẩn vót từng sợi giang trong niềm say mê lao động và đôi bàn tay tài hoa.
– Bức tranh ngày hè:+ Bức tranh thiên nhiên ngày hè sống động cả về âm thanh “ve kêu” và màu sắc “rừng phách đổ vàng”.+ Hình ảnh con người hiện lên giữa thiên nhiên là hình ảnh của “cô em hái măng”.
– Bức tranh đêm trăng mùa thu:+ Động từ “rọi”: gợi ra hình ảnh của ánh trăng đang xuyên qua tầng tầng lớp lớp những tán lá cây giữa không gian tĩnh mịch của núi rừng.+ “Ánh trăng hoà bình”: không khí êm ả, yên bình của rừng Việt Bắc trong mùa thu hòa bình đầu tiên của đất nước.→ Rừng Việt Bắc dưới ánh trăng đẹp lộng lẫy, huyền ảo, hoang sơ.+ Hình ảnh con người hiện ra qua âm thành của tiếng hát: “Nhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung”.
c. Đánh giá chung về nội dung, nghệ thuật:
– Nội dung:+ Bức tranh thiên nhiên bốn mùa của núi rừng Việt Bắc đẹp phong phú, đa dạng.+ Đồng hiện với thiên nhiên là con người với tầm vóc lớn lao, đức tính cần cù trong lao động và sự ân nghĩa thuỷ chung.
– Nghệ thuật:+ Lối thơ trữ tình chính trị với giọng thơ ngọt ngào tha thiết.+ Thể thơ lục bát, ngôn từ giản dị, cách xưng hô mình – ta quen thuộc, những lời ướm hỏi thường thấy trong những khúc ca đối đáp.+ Chất liệu dân gian với lối vẽ tranh tứ bình, cách vẽ thường thấy trong hội họa phương Đông.
3. Kết bài:
– Khẳng định giá trị của đoạn thơ, bài thơ.
II. Bài văn mẫu Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc (Chuẩn)
Tố Hữu được coi là lá cờ đầu trong thơ ca Cách mạng. Thơ của ông vừa mang chất lãng mạn, trữ tình, vừa chứa đựng yếu tố chính trị, đặc biệt là tính dân tộc rất đậm đà. Bài thơ Việt Bắc là tác phẩm rất hay của ông, ra đời nhân một sự kiện chính trị đó là khi chiến dịch Điện Biên Phủ thắng lợi, miền Bắc hoàn toàn giải phóng, các cơ quan Chính phủ đã chuyển từ Việt Bắc về lại Hà Nội. Bài thơ Việt Bắc là những hồi tưởng về những kỉ niệm kháng chiến của quân và dân ta trên chiến khu Việt Bắc. Khổ thơ thứ 7 của bài thơ đã cho chúng ta thấy rõ được nỗi nhớ chiến khu da diết của người đi.
Nếu như bài thơ Việt Bắc được mở đầu bằng khung cảnh chia ly cùng tiếng hát đối đáp của kẻ đi người ở thì ở khổ thơ này chúng ta có thể thấy được nỗi nhớ chiến khu với cảnh và người Việt Bắc trong bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Mỗi mùa một vẻ đẹp nhưng đều mang đậm đặc trưng của Việt Bắc.
Mở đầu đoạn thơ là ướm hỏi của người đi với người ở lại mà ta vẫn thường thấy trong những khúc ca đối đáp giao duyên:
“Ta về mình có nhớ taTa về, ta nhớ những hoa cùng người”.
Vẫn là cách xưng hô thân thiết “mình – ta” cùng câu hỏi “ta về mình có nhớ ta” khiến lời thơ mang âm điệu thật ngọt ngào. Ta nghe như đó là giọng điệu tâm tình tha thiết mặn nồng của lứa đôi yêu nhau. Đối với nhà thơ, tình cảm quân dân cũng đằm thắm, mặn mà như tình yêu đôi lứa vậy! Người ra đi không chỉ nhớ thương “người” ở lại mà trong nỗi nhớ đó còn có cả “hoa” song hành cùng người. “Hoa” là hình ảnh ẩn dụ cho vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Bắc. Thiên nhiên bốn mùa làm nền để tôn lên vẻ đẹp của con người nơi đây.
Bức tranh Việt Bắc bốn mùa xuân, hạ, thu, đông được nhà thơ Tố Hữu dựng lại bằng bốn bức tranh tứ bình, với lối vẽ truyền thống trong hội hoạ cổ phương Đông. Mở đầu bức tranh bốn mùa là khung cảnh của mùa đông rừng Việt Bắc với màu xanh mênh mông của đại ngàn điểm xuyết thêm những chấm “hoa chuối đỏ tươi”:
“Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi
Đèo cao nắng cháy dao gài thắt lưng”
Chỉ với một vài đường nét chấm phá, thế nhưng Tố Hữu đã mở ra bức tranh mùa đông thật sống động với đường nét đẹp hài hòa, màu sắc tươi sáng, đẹp thơ mộng, dịu dàng. Những “bông hoa chuối đỏ tươi” giữa cánh rừng già như những đốm lửa sáng sưởi ấm rừng đông đại ngàn. Bức tranh đông rừng Việt Bắc đẹp hùng vĩ, nhưng cũng không kém phần thơ mộng, ấm áp. Trên nền cảnh của đại ngàn là hình ảnh của con người thấp thoáng hiện ra trên “đèo cao”, dưới ánh nắng cháy bỏng và bóng dáng “dao gài thắt lưng”. “Dao gài thắt lưng” là đặc trưng đi rừng của những người dân Việt Bắc. Trong nắng chiều đang “cháy”, ánh dao ấy lóe lên giữa thiên nhiên để ta nhận ra có con người đang hiện diện giữa màu xanh thăm thẳm của cánh rừng. Đặt con người nơi “đèo cao” giữa “nắng cháy” và khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, Tố Hữu đã tôn lên tầm vóc của con người, lớn lao, mạnh mẽ ngang tầm cùng thiên nhiên, vũ trụ. Đó cũng là tầm vóc của những con người trên chiến khu cách mạng trong thời đại anh hùng.
Bức tranh thứ hai là hình ảnh của mùa xuân hiện lên trên đất chiến khu, cả Việt Bắc được thay một màu áo mới:
“Ngày xuân mơ nở trắng rừngNhớ người đan nón chuốt từng sợi giang”
Cảnh âm u của rừng đại ngàn trời đông nay được thay bằng màu “mơ nở trắng rừng”. Cả không gian rộng lớn mênh mông của chiến khu Việt Bắc được khoác lên mình màu trắng của “hoa mơ”. Việt Bắc đẹp thơ mộng, lộng lẫy, tinh khôi và tràn trề sức sống của mùa xuân phơi phới. Nếu như miền Bắc có hoa đào hồng thắm, miền Nam có mai vàng rực rỡ thì Tố Hữu đã tinh tế khi nhận ra màu trắng của hoa mơ chính là màu sắc đặc trưng cho mùa xuân ở xứ sở này. Trong nỗi nhớ hướng về Việt Bắc của người đi, hình ảnh con người Việt Bắc vẫn giữ vị trí trung tâm của bức tranh. Hình ảnh của một người “đan nón” bình dị, đời thường hiện lên thật rõ ràng qua lời thơ của Tố Hữu. Động từ “chuốt” đã làm hiện lên hình ảnh của một con người đang cẩn mẫn, tỉ mẩn, cẩn thận vót từng “sợi giang” mảnh mai với niềm say mê lao động và bàn tay khéo léo tài hoa.
Bước sang bức tranh về cảnh ngày hè trên chiến khu Việt Bắc:
“Ve kêu rừng phách đổ vàngNhớ cô em gái hái măng một mình”
Mùa hè Việt Bắc cả không gian tràn ngập tiếng ve kêu. Đây là thứ âm thanh đặc trưng quen thuộc báo hiệu cho mùa hè đã sang. Ta cũng đã từng thấy tiếng ve kêu trong thơ của Nguyễn Trãi từ thế kỉ 15: “Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương” nhưng sắc hạ của Việt Bắc vẫn mang những nét rất riêng của mình, đó là hình ảnh của “rừng phách đổ vàng”. Phách là loài cây thân gỗ, thường mọc thành rừng và là đặc trưng của chiến khu Việt Bắc. Khi mùa đến, những cây phách sẽ nở ra những bông hoa vàng chói dưới ánh mặt trời. Cả Việt Bắc khi ấy được bao phủ bởi màu vàng lộng lẫy của hoa phách khiến cho mùa hè ở nơi đây thật rực rỡ, rạng ngời. Động từ “đổ” được Tố Hữu tinh tế sử dụng để miêu tả khung cảnh của cả rừng phách đột ngột đồng loạt trổ hoa vàng. Sắc hạ của đất chiến khu không chỉ náo nức bởi âm thanh và còn rực rỡ màu vàng sống động!
Trong nỗi nhớ của mình, nhà thơ đã làm đồng hiện của hình ảnh của thiên nhiên và con người:
“Nhớ cô em gái hái măng một mình”
Cách gọi “em gái” là cách gọi thân thương, trìu mến của nhà thơ với những người con gái nơi đất chiến khu. Bởi với ông, Việt Bắc không chỉ là nơi chiến khu cách mạng mà còn là một đại gia đình gắn bó, thân thiết, yêu thương. Động từ “hái” được Tố Hữu đặt trong câu gợi ra cử chỉ vô cùng nhẹ nhàng, dịu dàng, thanh thoát của một người con gái duyên dáng đang đi kiếm tìm những búp măng non. Đặt cô gái đi “hái măng một mình” giữa đại ngàn Việt Bắc đã tôn lên vẻ chịu thương, chịu khó, nét cần cù trong lao động của con người nơi đất chiến khu. Đồng thời nó còn khiến cho cảnh rừng Việt Bắc trở nên thơ mộng, sống động, tràn trề sinh khí của sự sống con người.
Khép lại khổ thơ là hình ảnh của đêm trăng rừng Việt Bắc:
“Rừng thu trăng rọi hòa bìnhNhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung”
Ta đã từng bắt gặp hình ảnh của một đêm trăng khác trên chiến khu Việt Bắc của Hồ Chí Minh “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa”. Thế nhưng khi đọc thơ Tố Hữu, ta không khỏi ngạc nhiên trước vẻ đẹp của đêm trăng trên chiến khu thêm một lần nữa. Chỉ với một từ “rọi” bình dị, quen thuộc nhưng nhà thơ đã thâu tóm được hết vẻ đẹp mang đặc trưng của rừng Việt Bắc. Giữa không gian tịch mịch của núi rừng đại ngàn trong đêm, ánh trăng từ trên cao rót xuống, xuyên qua tầng tầng lớp lớp những tán lá cây khiến cho thiên nhiên Việt Bắc vừa đẹp thơ mộng lại hư ảo diệu kì. Ánh trăng ấy chứa đựng sự huyền bí ngàn đời hoang sơ của núi rừng Việt Bắc. Nó còn gợi lên không khí yên bình của đêm rừng Việt Bắc của mùa thu hòa bình đầu tiên của đất nước khi chiến khu Việt Bắc không còn âm vang tiếng súng rền.
Trên nền cảnh của thiên nhiên, con người Việt Bắc hiện ra qua âm thanh tiếng hát văng vẳng giữa núi rừng đêm tĩnh mịch. Tiếng hát ấy làm xao động cả không gian yên tĩnh của núi rừng, thổi vào đó luồng hơi thở của sự sống khiến núi rừng nơi đây trở nên thơ mộng hơn, ấm áp hơn và tràn đầy sinh khí hơn. Nghe tiếng hát nhưng ta còn thấy được cả nỗi lòng của người đang hát với những “ân tình thuỷ chung”. Điều đó cho thấy sự gắn bó thân thiết bằng cả trái tim, bằng sự đồng điệu tâm hồn giữa người nghe và người hát. Tình cảm đó là sự gắn bó, là tình cảm của quân và dân, tình cảm của những người dân Việt Bắc với cách mạng trong suốt 15 năm gian khổ cùng nhau.
Đại từ “ai” thường được sử dụng rất nhiều trong các khúc ca giao duyên. Tố Hữu kế thừa truyền thống của thơ ca dân tộc, điều đó tạo nên phong vị dân gian, tinh thần dân tộc rất đậm đà trong thơ Tố Hữu. Tình cảm quân dân ở nơi chiến khu này cũng từ đó mà gần gũi, gắn bó như tình yêu đôi lứa.
Đoạn thơ thứ 7 trong tác phẩm Việt Bắc đã cho ta thấy được bức tranh thiên nhiên đẹp rực rỡ và đa dạng, mỗi mùa một vẻ của chiến khu Việt Bắc. Đồng hiện cùng thiên nhiên là hình ảnh của con người Việt Bắc cần cù, chịu khó, với đôi bàn tay tài hoa và tấm lòng thuỷ chung nghĩa tình. Đoạn thơ cũng ghi lại những đặc trưng riêng trong phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu. Đó là lối thơ trữ tình chính trị với giọng thơ ngọt ngào, da diết. Đặc biệt ta còn thấy tính dân tộc rất đậm đà được thể hiện qua thể thơ lục bát truyền thống, ngôn từ mộc mạc, giản dị, cách xưng hô mình – ta, những lời ướm hỏi trong những khúc ca đối đáp. Ngoài ra, ta còn thấy Tố Hữu huy động cả chất liệu văn hoá dân gian với lối vẽ tranh tứ bình, cách vẽ chấm phá thường thấy trong hội họa phương Đông.
Thông qua đoạn thơ thứ bảy của bài thơ Việt Bắc, ta thấy được bức tranh thiên nhiên và con người đất chiến khu đẹp lộng lẫy. Việt Bắc là khúc hùng ca, tình ca về cách mạng, về kháng chiến, về quân và dân ta. Nó còn nhắc nhở chúng ta về sự thuỷ chung ân nghĩa của cách mạng, của con người Việt Nam.
——————HẾT——————
https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-kho-tho-thu-7-trong-bai-viet-bac-69407n.aspx Để tìm hiểu sâu hơn, kỹ hơn về tác phẩm Việt Bắc này, mời các bạn cùng tham khảo các bài viết khác về tác phẩm này như: Phân tích tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Việt Bắc, Phân tích khung cảnh ra trận trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu, Phân tích tình cảm của người ra đi trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu, Cảm nhận về hình tượng thiên nhiên và con người Việt Bắc trong đoạn thơ: Ta về, mình có nhớ ta….

#Cảm #nhận #khổ #thơ #thứ #trong #bài #Việt #Bắc

Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc

Việt Bắc là khúc tình ca về cách mạng, về kháng chiến và con người ở đất chiến khu. Bài viết Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc sẽ giúp các em thấy được vẻ đẹp của thiên nhiên và con người lao động ở nơi chiến khu. Đồng thời các em cũng thấy được tấm lòng sâu nặng, ơn nghĩa thuỷ chung mà tác giả Tố Hữu muốn gửi tới con người ở chiến khu Việt Bắc.
Đề bài: Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc
Mục lục bài viết:I. Dàn ý chi tiếtII. Bài văn mẫu

Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc
I. Dàn ý Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc (Chuẩn)
1. Mở bài:
– Giới thiệu tác giả Tố Hữu, tác phẩm “Việt Bắc và khổ 7 bài thơ.
2. Thân bài:
a. Hai câu đầu: Khái quát nỗi nhớ:
– Mở đầu là lời của người đi nói với người ở, là lời ướm hỏi thường thấy trong những khúc ca đối đáp: “Mình về mình có nhớ ta/ Ta về ta nhớ những hoa cùng người”.– Cách xưng hô thân thiết “mình-ta” cùng câu hỏi “Mình về mình có nhớ ta”: mang âm điệu tha thiết ngọt ngào như của đôi lứa yêu nhau.– “Hoa”: hình ảnh ẩn dụ cho thiên nhiên Việt Bắc, thiên nhiên tôn lên vẻ đẹp của con người.
b. Tám câu tiếp: Bức tranh thiên nhiên và con người Việt Bắc.
– Bức tranh mùa đông:+ Nền xanh mênh mông của núi rừng Tây Bắc được điểm xuyết những chấm “hoa chuối đỏ tươi”.→ Bức tranh mùa đông rừng Việt Bắc được tạo nên bằng vài nét chấm phá nhưng đẹp, thơ mộng, tươi tắn.
+ Hình ảnh của con người thoáng hiện qua ánh “dao gài thắt lưng”.→ Đặt con người trên đỉnh đèo cao, giữa “nắng cháy” và núi rừng hùng vĩ: tôn lên tầm vóc của con người.
– Bức tranh ngày xuân:+ Cả núi rừng Việt Bắc rộng lớn được bao phủ với màu trắng của “hoa mơ”.→ Đây là loài hoa đặc trưng, là sắc xuân riêng của đất trời Việt Bắc.
+ Hình ảnh người lao động “đan nón” hiện lên rất bình dị, đời thường.+ Động từ “chuốt”: gợi ra hình ảnh của một người đang cẩn thận, tỷ mẩn vót từng sợi giang trong niềm say mê lao động và đôi bàn tay tài hoa.
– Bức tranh ngày hè:+ Bức tranh thiên nhiên ngày hè sống động cả về âm thanh “ve kêu” và màu sắc “rừng phách đổ vàng”.+ Hình ảnh con người hiện lên giữa thiên nhiên là hình ảnh của “cô em hái măng”.
– Bức tranh đêm trăng mùa thu:+ Động từ “rọi”: gợi ra hình ảnh của ánh trăng đang xuyên qua tầng tầng lớp lớp những tán lá cây giữa không gian tĩnh mịch của núi rừng.+ “Ánh trăng hoà bình”: không khí êm ả, yên bình của rừng Việt Bắc trong mùa thu hòa bình đầu tiên của đất nước.→ Rừng Việt Bắc dưới ánh trăng đẹp lộng lẫy, huyền ảo, hoang sơ.+ Hình ảnh con người hiện ra qua âm thành của tiếng hát: “Nhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung”.
c. Đánh giá chung về nội dung, nghệ thuật:
– Nội dung:+ Bức tranh thiên nhiên bốn mùa của núi rừng Việt Bắc đẹp phong phú, đa dạng.+ Đồng hiện với thiên nhiên là con người với tầm vóc lớn lao, đức tính cần cù trong lao động và sự ân nghĩa thuỷ chung.
– Nghệ thuật:+ Lối thơ trữ tình chính trị với giọng thơ ngọt ngào tha thiết.+ Thể thơ lục bát, ngôn từ giản dị, cách xưng hô mình – ta quen thuộc, những lời ướm hỏi thường thấy trong những khúc ca đối đáp.+ Chất liệu dân gian với lối vẽ tranh tứ bình, cách vẽ thường thấy trong hội họa phương Đông.
3. Kết bài:
– Khẳng định giá trị của đoạn thơ, bài thơ.
II. Bài văn mẫu Cảm nhận khổ thơ thứ 7 trong bài Việt Bắc (Chuẩn)
Tố Hữu được coi là lá cờ đầu trong thơ ca Cách mạng. Thơ của ông vừa mang chất lãng mạn, trữ tình, vừa chứa đựng yếu tố chính trị, đặc biệt là tính dân tộc rất đậm đà. Bài thơ Việt Bắc là tác phẩm rất hay của ông, ra đời nhân một sự kiện chính trị đó là khi chiến dịch Điện Biên Phủ thắng lợi, miền Bắc hoàn toàn giải phóng, các cơ quan Chính phủ đã chuyển từ Việt Bắc về lại Hà Nội. Bài thơ Việt Bắc là những hồi tưởng về những kỉ niệm kháng chiến của quân và dân ta trên chiến khu Việt Bắc. Khổ thơ thứ 7 của bài thơ đã cho chúng ta thấy rõ được nỗi nhớ chiến khu da diết của người đi.
Nếu như bài thơ Việt Bắc được mở đầu bằng khung cảnh chia ly cùng tiếng hát đối đáp của kẻ đi người ở thì ở khổ thơ này chúng ta có thể thấy được nỗi nhớ chiến khu với cảnh và người Việt Bắc trong bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Mỗi mùa một vẻ đẹp nhưng đều mang đậm đặc trưng của Việt Bắc.
Mở đầu đoạn thơ là ướm hỏi của người đi với người ở lại mà ta vẫn thường thấy trong những khúc ca đối đáp giao duyên:
“Ta về mình có nhớ taTa về, ta nhớ những hoa cùng người”.
Vẫn là cách xưng hô thân thiết “mình – ta” cùng câu hỏi “ta về mình có nhớ ta” khiến lời thơ mang âm điệu thật ngọt ngào. Ta nghe như đó là giọng điệu tâm tình tha thiết mặn nồng của lứa đôi yêu nhau. Đối với nhà thơ, tình cảm quân dân cũng đằm thắm, mặn mà như tình yêu đôi lứa vậy! Người ra đi không chỉ nhớ thương “người” ở lại mà trong nỗi nhớ đó còn có cả “hoa” song hành cùng người. “Hoa” là hình ảnh ẩn dụ cho vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Bắc. Thiên nhiên bốn mùa làm nền để tôn lên vẻ đẹp của con người nơi đây.
Bức tranh Việt Bắc bốn mùa xuân, hạ, thu, đông được nhà thơ Tố Hữu dựng lại bằng bốn bức tranh tứ bình, với lối vẽ truyền thống trong hội hoạ cổ phương Đông. Mở đầu bức tranh bốn mùa là khung cảnh của mùa đông rừng Việt Bắc với màu xanh mênh mông của đại ngàn điểm xuyết thêm những chấm “hoa chuối đỏ tươi”:
“Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi
Đèo cao nắng cháy dao gài thắt lưng”
Chỉ với một vài đường nét chấm phá, thế nhưng Tố Hữu đã mở ra bức tranh mùa đông thật sống động với đường nét đẹp hài hòa, màu sắc tươi sáng, đẹp thơ mộng, dịu dàng. Những “bông hoa chuối đỏ tươi” giữa cánh rừng già như những đốm lửa sáng sưởi ấm rừng đông đại ngàn. Bức tranh đông rừng Việt Bắc đẹp hùng vĩ, nhưng cũng không kém phần thơ mộng, ấm áp. Trên nền cảnh của đại ngàn là hình ảnh của con người thấp thoáng hiện ra trên “đèo cao”, dưới ánh nắng cháy bỏng và bóng dáng “dao gài thắt lưng”. “Dao gài thắt lưng” là đặc trưng đi rừng của những người dân Việt Bắc. Trong nắng chiều đang “cháy”, ánh dao ấy lóe lên giữa thiên nhiên để ta nhận ra có con người đang hiện diện giữa màu xanh thăm thẳm của cánh rừng. Đặt con người nơi “đèo cao” giữa “nắng cháy” và khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, Tố Hữu đã tôn lên tầm vóc của con người, lớn lao, mạnh mẽ ngang tầm cùng thiên nhiên, vũ trụ. Đó cũng là tầm vóc của những con người trên chiến khu cách mạng trong thời đại anh hùng.
Bức tranh thứ hai là hình ảnh của mùa xuân hiện lên trên đất chiến khu, cả Việt Bắc được thay một màu áo mới:
“Ngày xuân mơ nở trắng rừngNhớ người đan nón chuốt từng sợi giang”
Cảnh âm u của rừng đại ngàn trời đông nay được thay bằng màu “mơ nở trắng rừng”. Cả không gian rộng lớn mênh mông của chiến khu Việt Bắc được khoác lên mình màu trắng của “hoa mơ”. Việt Bắc đẹp thơ mộng, lộng lẫy, tinh khôi và tràn trề sức sống của mùa xuân phơi phới. Nếu như miền Bắc có hoa đào hồng thắm, miền Nam có mai vàng rực rỡ thì Tố Hữu đã tinh tế khi nhận ra màu trắng của hoa mơ chính là màu sắc đặc trưng cho mùa xuân ở xứ sở này. Trong nỗi nhớ hướng về Việt Bắc của người đi, hình ảnh con người Việt Bắc vẫn giữ vị trí trung tâm của bức tranh. Hình ảnh của một người “đan nón” bình dị, đời thường hiện lên thật rõ ràng qua lời thơ của Tố Hữu. Động từ “chuốt” đã làm hiện lên hình ảnh của một con người đang cẩn mẫn, tỉ mẩn, cẩn thận vót từng “sợi giang” mảnh mai với niềm say mê lao động và bàn tay khéo léo tài hoa.
Bước sang bức tranh về cảnh ngày hè trên chiến khu Việt Bắc:
“Ve kêu rừng phách đổ vàngNhớ cô em gái hái măng một mình”
Mùa hè Việt Bắc cả không gian tràn ngập tiếng ve kêu. Đây là thứ âm thanh đặc trưng quen thuộc báo hiệu cho mùa hè đã sang. Ta cũng đã từng thấy tiếng ve kêu trong thơ của Nguyễn Trãi từ thế kỉ 15: “Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương” nhưng sắc hạ của Việt Bắc vẫn mang những nét rất riêng của mình, đó là hình ảnh của “rừng phách đổ vàng”. Phách là loài cây thân gỗ, thường mọc thành rừng và là đặc trưng của chiến khu Việt Bắc. Khi mùa đến, những cây phách sẽ nở ra những bông hoa vàng chói dưới ánh mặt trời. Cả Việt Bắc khi ấy được bao phủ bởi màu vàng lộng lẫy của hoa phách khiến cho mùa hè ở nơi đây thật rực rỡ, rạng ngời. Động từ “đổ” được Tố Hữu tinh tế sử dụng để miêu tả khung cảnh của cả rừng phách đột ngột đồng loạt trổ hoa vàng. Sắc hạ của đất chiến khu không chỉ náo nức bởi âm thanh và còn rực rỡ màu vàng sống động!
Trong nỗi nhớ của mình, nhà thơ đã làm đồng hiện của hình ảnh của thiên nhiên và con người:
“Nhớ cô em gái hái măng một mình”
Cách gọi “em gái” là cách gọi thân thương, trìu mến của nhà thơ với những người con gái nơi đất chiến khu. Bởi với ông, Việt Bắc không chỉ là nơi chiến khu cách mạng mà còn là một đại gia đình gắn bó, thân thiết, yêu thương. Động từ “hái” được Tố Hữu đặt trong câu gợi ra cử chỉ vô cùng nhẹ nhàng, dịu dàng, thanh thoát của một người con gái duyên dáng đang đi kiếm tìm những búp măng non. Đặt cô gái đi “hái măng một mình” giữa đại ngàn Việt Bắc đã tôn lên vẻ chịu thương, chịu khó, nét cần cù trong lao động của con người nơi đất chiến khu. Đồng thời nó còn khiến cho cảnh rừng Việt Bắc trở nên thơ mộng, sống động, tràn trề sinh khí của sự sống con người.
Khép lại khổ thơ là hình ảnh của đêm trăng rừng Việt Bắc:
“Rừng thu trăng rọi hòa bìnhNhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung”
Ta đã từng bắt gặp hình ảnh của một đêm trăng khác trên chiến khu Việt Bắc của Hồ Chí Minh “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa”. Thế nhưng khi đọc thơ Tố Hữu, ta không khỏi ngạc nhiên trước vẻ đẹp của đêm trăng trên chiến khu thêm một lần nữa. Chỉ với một từ “rọi” bình dị, quen thuộc nhưng nhà thơ đã thâu tóm được hết vẻ đẹp mang đặc trưng của rừng Việt Bắc. Giữa không gian tịch mịch của núi rừng đại ngàn trong đêm, ánh trăng từ trên cao rót xuống, xuyên qua tầng tầng lớp lớp những tán lá cây khiến cho thiên nhiên Việt Bắc vừa đẹp thơ mộng lại hư ảo diệu kì. Ánh trăng ấy chứa đựng sự huyền bí ngàn đời hoang sơ của núi rừng Việt Bắc. Nó còn gợi lên không khí yên bình của đêm rừng Việt Bắc của mùa thu hòa bình đầu tiên của đất nước khi chiến khu Việt Bắc không còn âm vang tiếng súng rền.
Trên nền cảnh của thiên nhiên, con người Việt Bắc hiện ra qua âm thanh tiếng hát văng vẳng giữa núi rừng đêm tĩnh mịch. Tiếng hát ấy làm xao động cả không gian yên tĩnh của núi rừng, thổi vào đó luồng hơi thở của sự sống khiến núi rừng nơi đây trở nên thơ mộng hơn, ấm áp hơn và tràn đầy sinh khí hơn. Nghe tiếng hát nhưng ta còn thấy được cả nỗi lòng của người đang hát với những “ân tình thuỷ chung”. Điều đó cho thấy sự gắn bó thân thiết bằng cả trái tim, bằng sự đồng điệu tâm hồn giữa người nghe và người hát. Tình cảm đó là sự gắn bó, là tình cảm của quân và dân, tình cảm của những người dân Việt Bắc với cách mạng trong suốt 15 năm gian khổ cùng nhau.
Đại từ “ai” thường được sử dụng rất nhiều trong các khúc ca giao duyên. Tố Hữu kế thừa truyền thống của thơ ca dân tộc, điều đó tạo nên phong vị dân gian, tinh thần dân tộc rất đậm đà trong thơ Tố Hữu. Tình cảm quân dân ở nơi chiến khu này cũng từ đó mà gần gũi, gắn bó như tình yêu đôi lứa.
Đoạn thơ thứ 7 trong tác phẩm Việt Bắc đã cho ta thấy được bức tranh thiên nhiên đẹp rực rỡ và đa dạng, mỗi mùa một vẻ của chiến khu Việt Bắc. Đồng hiện cùng thiên nhiên là hình ảnh của con người Việt Bắc cần cù, chịu khó, với đôi bàn tay tài hoa và tấm lòng thuỷ chung nghĩa tình. Đoạn thơ cũng ghi lại những đặc trưng riêng trong phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu. Đó là lối thơ trữ tình chính trị với giọng thơ ngọt ngào, da diết. Đặc biệt ta còn thấy tính dân tộc rất đậm đà được thể hiện qua thể thơ lục bát truyền thống, ngôn từ mộc mạc, giản dị, cách xưng hô mình – ta, những lời ướm hỏi trong những khúc ca đối đáp. Ngoài ra, ta còn thấy Tố Hữu huy động cả chất liệu văn hoá dân gian với lối vẽ tranh tứ bình, cách vẽ chấm phá thường thấy trong hội họa phương Đông.
Thông qua đoạn thơ thứ bảy của bài thơ Việt Bắc, ta thấy được bức tranh thiên nhiên và con người đất chiến khu đẹp lộng lẫy. Việt Bắc là khúc hùng ca, tình ca về cách mạng, về kháng chiến, về quân và dân ta. Nó còn nhắc nhở chúng ta về sự thuỷ chung ân nghĩa của cách mạng, của con người Việt Nam.
——————HẾT——————
https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-kho-tho-thu-7-trong-bai-viet-bac-69407n.aspx Để tìm hiểu sâu hơn, kỹ hơn về tác phẩm Việt Bắc này, mời các bạn cùng tham khảo các bài viết khác về tác phẩm này như: Phân tích tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Việt Bắc, Phân tích khung cảnh ra trận trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu, Phân tích tình cảm của người ra đi trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu, Cảm nhận về hình tượng thiên nhiên và con người Việt Bắc trong đoạn thơ: Ta về, mình có nhớ ta….

#Cảm #nhận #khổ #thơ #thứ #trong #bài #Việt #Bắc


Tổng hợp: Vik News

Vik News

Viknews Việt Nam chuyên chia sẻ những kiến thức hữu ích về hôn nhân – gia đình, làm đẹp, kinh nghiệm làm mẹ, chăm sóc dinh dưỡng khi mang thai kỳ, trước sau sinh, son môi , sữa ong chúa, nhà cửa nội thất (cửa gỗ, đèn chùm trang trí, bàn ăn, tủ bếp..)……

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button