Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Nguyễn Minh Châu đã xây dựng thành công cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa nhằm gửi gắm tới người đọc những thông điệp ý nghĩa trong cuộc sống, các em cùng mày mò cảnh huống truyện đấy để hiểu hơn về tác phẩm.
Đề bài: Phân tích cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Bài văn mẫu Cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa
Bài làm
Đối với truyện ngắn, cảnh huống giữ vai trò là hạt nhân của cấu trúc thể loại, nó chính là cái tình cảnh riêng được hình thành bởi 1 sự kiện đặc thù làm cho tại đấy, cuộc sống hiện lên đậm đặc nhất và ý đồ tư tưởng của tác giả cũng biểu lộ sắc nét nhất. Có 3 loại cảnh huống tầm thường trong truyện ngắn: cảnh huống hành động, cảnh huống tâm cảnh và cảnh huống nhận thức. Nếu cảnh huống hành động chủ công nhằm đến hành động có tính bước đột phá của đối tượng, cảnh huống tâm cảnh chủ công khám phá diễn biến tình cảm, xúc cảm của đối tượng thì cảnh huống nhận thức chủ công giảng nghĩa phút giây “tỉnh ngộ” chân lí đối tượng. Ở Chiếc thuyền ngoài xa, hoàn thành sự kiện người nữ giới được mời tới toà án huyện để khắc phục thảm kịch gia đình lại là: “1 cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện hải phận”. Như vậy, các cụ thể chính của câu chuyện đều được định hướng “sẵn sàng” cho sự nhận thức mới mẻ của Đẩu. Đấy là các cụ thể:
– Người con trai đánh vợ, cần mày mò cụ thể này từ bình diện tâm li tính cách đối tượng. Tại sao lúc mới rời thuyền, người con trai “khi nào cũng nhìn dán vào tấm lưng áo bạc phếch và rách rưới” của người nữ giới nhưng mà chỉ lúc 2 người đã đi khuất vào sau chiếc xe rà phá mìn “bự bự gấp đôi 1 chiếc xe tăng” thì lão “tức khắc phát triển thành hùng hổ”? Tại sao khi mà “trút cơn giận như lửa cháy bằng cách dùng chiếc dây lưng quật đến tấp vào lưng người nữ giới” giọng lão lại “rên ri đớn đau”? Tại sao chuyện lão đánh vợ diễn ra thường xuyên vi việc lão đánh vợ ở bãi xe tăng hỏng có phải tình cờ ko?
– Thái độ cam chịu đầy nhẫn nhục của người nữ giới: “chẳng phải kêu 1 tiếng, ko chống trả, cũng ko tìm cách chạy trốn”. Đây là 1 thái độ lạ thường. Phcửa ải chãng bà ta bị đòn nhiều tới mức quen rồi, ko còn biết đau nữa. Hay bà ta tối tăm, dốt nát tới mức ko còn chút tinh thần về quyền sống của mình ? hay đấy là 1 sự chọn lọc cực chẳng đã nhưng mà đã được toan tính kĩ lưỡng, minh mẫn ? Trong tình cảnh con đông nhưng mà cuộc sống trên mặt nước đầy mệt nhọc, bất trắc, nỗi lo cơm áo ko khi nào buông tha, liệu bà ta có cách chọn lọc nào tối hơn ko ? Phcửa ải chăng tác giả đã dùng hình ảnh bãi xe tăng hỏng như 1 gợi ý rằng trận đấu đấu chống nghèo đói, tối tăm còn gian truân hơn cả trận đấu chống ngoại xâm và chừng nào chưa thoát khỏi nghèo đói, chừng đấy con người còn phải chung sống với cái xấu, cái ác?
– Phản ứng của cậu nhỏ Phác: “nhảy bổ” vào người bố, “giằng được chiếc dây lưng, liền dướn thẳng người vung chiếc khoá sắt quật vào giữa khuông ngực” ông ta. Đây là sự phản ứng thiên nhiên của 1 tâm hồn ấu thơ yêu mẹ hay là sự căm thù mù quáng. Cậu nhỏ hành động như thế là đúng hay sai?
– Người bố đánh Phác rồi bỏ đi, người mẹ “chừng như khi này mới cảm thấy đớn đau – vừa đớn đau vừa mắc cỡ, điếm nhục Bà gọi tên con “ôm chầm lấy nó”, rồi lại buông ra “chắp tay vái lấy vái để rồi lại ôm chầm lấy”. Có phải hà mẹ đớn đau vì rốt cục đã ko sao tránh được cho con cái khỏi bị tổn thương vì cảnh bạo lực trong gia đình (Phác đã chứng kiến cảnh bà bị đòn) ? bà mắc cỡ, điếm nhục vì phải giấu giếm con cái hiện trạng khốn khổ của mình, vì mình bất lực hay mắc cỡ, điếm nhục vì ko dạy được con ? vì sao khi chịu đòn đau tới mấy bà cũng ko kêu xin, khóc lóc nhưng mà hiện thời lúc ko bị đòn bà lại khóc ? Bà “vái lây vái để” đứa con là để “tạ tội” với nó hay cầu xin nó đừng căm phẫn bố, đừng phát triển thành ác nghiệt như bố nó?
– Đẩu mời người nữ giới tới công sở để luận bàn chuyện gia đình bà. Anh khuyên bà nên bỏ chồng nhưng mà bà cương quyết từ chối. Qua cụ thể này có thể thấy rõ Đẩu là người tốt bụng, đầy thiện ý nhưng mà lại nông nổi. Anh hiểu pháp luật nhưng mà lại ko thực thụ hiểu đời sống nên cho rằng giải phóng cho người đàn bà kia khỏi sự trói buộc với người chồng vũ phu là biện pháp đúng mực. So với anh, rõ ràng người nữ giới làng chài lỗi thời, thất học nhưng mà bù lại, bà hiểu đời sống, hiểu con người. Bà nói với Đẩu “lòng các chú tốt, nhưng mà các chú (…) đâu có hiểu cái việc của các người làm ăn lam lũ, nặng nhọc”. Bà hiểu nổi thất vọng, khốn khổ của người chồng và hơn cả, bà hiểu thiên chức làm mẹ. Phcửa ải chăng vì thiên chức đấy, vì những thú vui bé nhỏ bình dị (“cũng có khi vợ -chồng con cái chúng tôi sống hoà thuận vui vẻ”, “Vui nhất là khi ngồi nhìn đàn con tôi chúng nó được ăn no”…) nhưng mà bà bằng lòng hiện trạng bị hành tội.
Sau lúc thấy các giải pháp giáo dục, răn đe người chồng ko có kết quả, Đẩu – với nhân cách quan toà huyện – đã khuyên người vợ nên li dị để thỏi bị hành tội, bạc đãi. Anh mời người nữ giới tới công sở để luận bàn về vấn đề này. Có nhẽ Đẩu đã tin rằng biện pháp mình chọn cho bà ta là đúng mực. Nhưng sau buổi chuyện trò thì mọi lí lẽ của anh đều bị người nữ giới chân chất, lam lũ “không chấp nhận”. Hoá ra lòng tốt của anh là lòng tốt phi thực tiễn. Anh bảo vệ pháp luật bằng sự thông hiểu sách vở nên trước 1 cuộc sống thực sự anh biến thành kẻ nông nổi, thơ ngây. Người nữ giới làng chài thất học, quê kệch nhưng mà thật thâm thúy lúc “nhìn suốt cả đời mình” đã khiến “1 cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện hải phận”. Có thể anh vừa “ngộ” ra ”những nghịch lí đời sống – những nghịch lí con người bắt buộc bằng lòng, phải “trút 1 tiếng thở dài đầy chua chát”: “trên thuyền phải có 1 người con trai… dù hắn dã man, hung tàn”. Cũng có thể, anh mở màn hiểu ra rằng, muốn con người thoát khỏi cảnh đau buồn, tối tăm, dã man cần có những biện pháp thiết thực chứ chẳng hề chỉ là thiện ý hoặc các lí thuyết đẹp tươi nhưng mà xa vắng thực tế. Đây cũng là sự “vỡ ra” của người nhiếp ảnh gia về “độ chênh” giữa “cái đẹp tuyệt đỉnh của ngoại cảnh” nhưng mà anh vừa hoan hỉ thu vào ống kính với cuộc sống mệt nhọc chẳng thi vị chút nào của cái gia đình dân chài trên con thuyền nhưng mà anh lấy làm tâm điểm cho bức ảnh nghệ thuật.
Hậu quả hiện trạng bạo lực trong gia đình cậu nhỏ Phác là nổi đau buồn nặng nề nhưng mà người mẹ và những đứa con phải gánh chịu. Người mẹ ko chỉ bị hành tội về thân xác nhưng mà còn bị giày vò về ý thức vì bà luôn thom thóp lo sợ con bị thương tổn. Dù bà vô cùng che chắn (xin chồng đừng đánh mình trên thuyền trước mặt con cái) nhưng mà rồi những đứa con vẫn biết sự thực khiến bà “vừa đớn đau vừa hết sức mắc cỡ, điếm nhục”. Đứa con – cậu nhỏ Phác – vì yêu mẹ, thương mẹ nhưng mà thành khinh ghét bố. Nó xông vào đánh bố để bảo vệ mẹ và tương tự, niềm tin trong trẻo của tuổi thơ đã bị rạn nứt.
Nói về tệ nạn này, Nguyễn Minh Châu ko chỉ lên án thói vũ phu, báo động về hiện trạng bạo lực nhưng mà con ngợi ca vẻ đẹp tình mẫu tử, lên tiếng bảo vệ khát vọng được sống trong tình mến thương, thanh bình của trẻ con. Con mắt nhân đạo của nhà văn còn trình bày ở nổi lo lắng đầy bổn phận: cậu nhỏ sẽ thành người thế nào nếu không gian sống ko chỉnh sửa hăng hái?
——————-HẾT———————–
Kế bên ý nghĩa giáo dục, Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu còn chứa đựng rất nhiều bài học thâm thúy về cuộc đời, con người với những phức diện, đa chiều và những quan niệm về nghệ thuật, mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, giữa người nghệ sĩ với con người. Mày mò thêm về những nội dung rực rỡ này, các em có thể tham khảo thêm: Phân tích đối tượng người nữ giới hàng chài trong Chiếc thuyền ngoài xa, Phân tích trị giá nhân đạo của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, Cảm nhận về đối tượng Phùng trong Chiếc thuyền ngoài xa, Bình giảng tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa.
 

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

Cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Nguyễn Minh Châu đã xây dựng thành công cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa nhằm gửi gắm tới người đọc những thông điệp ý nghĩa trong cuộc sống, các em cùng mày mò cảnh huống truyện đấy để hiểu hơn về tác phẩm.
Đề bài: Phân tích cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Bài văn mẫu Cảnh huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa
Bài làm
Đối với truyện ngắn, cảnh huống giữ vai trò là hạt nhân của cấu trúc thể loại, nó chính là cái tình cảnh riêng được hình thành bởi 1 sự kiện đặc thù làm cho tại đấy, cuộc sống hiện lên đậm đặc nhất và ý đồ tư tưởng của tác giả cũng biểu lộ sắc nét nhất. Có 3 loại cảnh huống tầm thường trong truyện ngắn: cảnh huống hành động, cảnh huống tâm cảnh và cảnh huống nhận thức. Nếu cảnh huống hành động chủ công nhằm đến hành động có tính bước đột phá của đối tượng, cảnh huống tâm cảnh chủ công khám phá diễn biến tình cảm, xúc cảm của đối tượng thì cảnh huống nhận thức chủ công giảng nghĩa phút giây “tỉnh ngộ” chân lí đối tượng. Ở Chiếc thuyền ngoài xa, hoàn thành sự kiện người nữ giới được mời tới toà án huyện để khắc phục thảm kịch gia đình lại là: “1 cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện hải phận”. Như vậy, các cụ thể chính của câu chuyện đều được định hướng “sẵn sàng” cho sự nhận thức mới mẻ của Đẩu. Đấy là các cụ thể:
– Người con trai đánh vợ, cần mày mò cụ thể này từ bình diện tâm li tính cách đối tượng. Tại sao lúc mới rời thuyền, người con trai “khi nào cũng nhìn dán vào tấm lưng áo bạc phếch và rách rưới” của người nữ giới nhưng mà chỉ lúc 2 người đã đi khuất vào sau chiếc xe rà phá mìn “bự bự gấp đôi 1 chiếc xe tăng” thì lão “tức khắc phát triển thành hùng hổ”? Tại sao khi mà “trút cơn giận như lửa cháy bằng cách dùng chiếc dây lưng quật đến tấp vào lưng người nữ giới” giọng lão lại “rên ri đớn đau”? Tại sao chuyện lão đánh vợ diễn ra thường xuyên vi việc lão đánh vợ ở bãi xe tăng hỏng có phải tình cờ ko?
– Thái độ cam chịu đầy nhẫn nhục của người nữ giới: “chẳng phải kêu 1 tiếng, ko chống trả, cũng ko tìm cách chạy trốn”. Đây là 1 thái độ lạ thường. Phcửa ải chãng bà ta bị đòn nhiều tới mức quen rồi, ko còn biết đau nữa. Hay bà ta tối tăm, dốt nát tới mức ko còn chút tinh thần về quyền sống của mình ? hay đấy là 1 sự chọn lọc cực chẳng đã nhưng mà đã được toan tính kĩ lưỡng, minh mẫn ? Trong tình cảnh con đông nhưng mà cuộc sống trên mặt nước đầy mệt nhọc, bất trắc, nỗi lo cơm áo ko khi nào buông tha, liệu bà ta có cách chọn lọc nào tối hơn ko ? Phcửa ải chăng tác giả đã dùng hình ảnh bãi xe tăng hỏng như 1 gợi ý rằng trận đấu đấu chống nghèo đói, tối tăm còn gian truân hơn cả trận đấu chống ngoại xâm và chừng nào chưa thoát khỏi nghèo đói, chừng đấy con người còn phải chung sống với cái xấu, cái ác?
– Phản ứng của cậu nhỏ Phác: “nhảy bổ” vào người bố, “giằng được chiếc dây lưng, liền dướn thẳng người vung chiếc khoá sắt quật vào giữa khuông ngực” ông ta. Đây là sự phản ứng thiên nhiên của 1 tâm hồn ấu thơ yêu mẹ hay là sự căm thù mù quáng. Cậu nhỏ hành động như thế là đúng hay sai?
– Người bố đánh Phác rồi bỏ đi, người mẹ “chừng như khi này mới cảm thấy đớn đau – vừa đớn đau vừa mắc cỡ, điếm nhục Bà gọi tên con “ôm chầm lấy nó”, rồi lại buông ra “chắp tay vái lấy vái để rồi lại ôm chầm lấy”. Có phải hà mẹ đớn đau vì rốt cục đã ko sao tránh được cho con cái khỏi bị tổn thương vì cảnh bạo lực trong gia đình (Phác đã chứng kiến cảnh bà bị đòn) ? bà mắc cỡ, điếm nhục vì phải giấu giếm con cái hiện trạng khốn khổ của mình, vì mình bất lực hay mắc cỡ, điếm nhục vì ko dạy được con ? vì sao khi chịu đòn đau tới mấy bà cũng ko kêu xin, khóc lóc nhưng mà hiện thời lúc ko bị đòn bà lại khóc ? Bà “vái lây vái để” đứa con là để “tạ tội” với nó hay cầu xin nó đừng căm phẫn bố, đừng phát triển thành ác nghiệt như bố nó?
– Đẩu mời người nữ giới tới công sở để luận bàn chuyện gia đình bà. Anh khuyên bà nên bỏ chồng nhưng mà bà cương quyết từ chối. Qua cụ thể này có thể thấy rõ Đẩu là người tốt bụng, đầy thiện ý nhưng mà lại nông nổi. Anh hiểu pháp luật nhưng mà lại ko thực thụ hiểu đời sống nên cho rằng giải phóng cho người đàn bà kia khỏi sự trói buộc với người chồng vũ phu là biện pháp đúng mực. So với anh, rõ ràng người nữ giới làng chài lỗi thời, thất học nhưng mà bù lại, bà hiểu đời sống, hiểu con người. Bà nói với Đẩu “lòng các chú tốt, nhưng mà các chú (…) đâu có hiểu cái việc của các người làm ăn lam lũ, nặng nhọc”. Bà hiểu nổi thất vọng, khốn khổ của người chồng và hơn cả, bà hiểu thiên chức làm mẹ. Phcửa ải chăng vì thiên chức đấy, vì những thú vui bé nhỏ bình dị (“cũng có khi vợ -chồng con cái chúng tôi sống hoà thuận vui vẻ”, “Vui nhất là khi ngồi nhìn đàn con tôi chúng nó được ăn no”…) nhưng mà bà bằng lòng hiện trạng bị hành tội.
Sau lúc thấy các giải pháp giáo dục, răn đe người chồng ko có kết quả, Đẩu – với nhân cách quan toà huyện – đã khuyên người vợ nên li dị để thỏi bị hành tội, bạc đãi. Anh mời người nữ giới tới công sở để luận bàn về vấn đề này. Có nhẽ Đẩu đã tin rằng biện pháp mình chọn cho bà ta là đúng mực. Nhưng sau buổi chuyện trò thì mọi lí lẽ của anh đều bị người nữ giới chân chất, lam lũ “không chấp nhận”. Hoá ra lòng tốt của anh là lòng tốt phi thực tiễn. Anh bảo vệ pháp luật bằng sự thông hiểu sách vở nên trước 1 cuộc sống thực sự anh biến thành kẻ nông nổi, thơ ngây. Người nữ giới làng chài thất học, quê kệch nhưng mà thật thâm thúy lúc “nhìn suốt cả đời mình” đã khiến “1 cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện hải phận”. Có thể anh vừa “ngộ” ra ”những nghịch lí đời sống – những nghịch lí con người bắt buộc bằng lòng, phải “trút 1 tiếng thở dài đầy chua chát”: “trên thuyền phải có 1 người con trai… dù hắn dã man, hung tàn”. Cũng có thể, anh mở màn hiểu ra rằng, muốn con người thoát khỏi cảnh đau buồn, tối tăm, dã man cần có những biện pháp thiết thực chứ chẳng hề chỉ là thiện ý hoặc các lí thuyết đẹp tươi nhưng mà xa vắng thực tế. Đây cũng là sự “vỡ ra” của người nhiếp ảnh gia về “độ chênh” giữa “cái đẹp tuyệt đỉnh của ngoại cảnh” nhưng mà anh vừa hoan hỉ thu vào ống kính với cuộc sống mệt nhọc chẳng thi vị chút nào của cái gia đình dân chài trên con thuyền nhưng mà anh lấy làm tâm điểm cho bức ảnh nghệ thuật.
Hậu quả hiện trạng bạo lực trong gia đình cậu nhỏ Phác là nổi đau buồn nặng nề nhưng mà người mẹ và những đứa con phải gánh chịu. Người mẹ ko chỉ bị hành tội về thân xác nhưng mà còn bị giày vò về ý thức vì bà luôn thom thóp lo sợ con bị thương tổn. Dù bà vô cùng che chắn (xin chồng đừng đánh mình trên thuyền trước mặt con cái) nhưng mà rồi những đứa con vẫn biết sự thực khiến bà “vừa đớn đau vừa hết sức mắc cỡ, điếm nhục”. Đứa con – cậu nhỏ Phác – vì yêu mẹ, thương mẹ nhưng mà thành khinh ghét bố. Nó xông vào đánh bố để bảo vệ mẹ và tương tự, niềm tin trong trẻo của tuổi thơ đã bị rạn nứt.
Nói về tệ nạn này, Nguyễn Minh Châu ko chỉ lên án thói vũ phu, báo động về hiện trạng bạo lực nhưng mà con ngợi ca vẻ đẹp tình mẫu tử, lên tiếng bảo vệ khát vọng được sống trong tình mến thương, thanh bình của trẻ con. Con mắt nhân đạo của nhà văn còn trình bày ở nổi lo lắng đầy bổn phận: cậu nhỏ sẽ thành người thế nào nếu không gian sống ko chỉnh sửa hăng hái?
——————-HẾT———————–
Kế bên ý nghĩa giáo dục, Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu còn chứa đựng rất nhiều bài học thâm thúy về cuộc đời, con người với những phức diện, đa chiều và những quan niệm về nghệ thuật, mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, giữa người nghệ sĩ với con người. Mày mò thêm về những nội dung rực rỡ này, các em có thể tham khảo thêm: Phân tích đối tượng người nữ giới hàng chài trong Chiếc thuyền ngoài xa, Phân tích trị giá nhân đạo của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, Cảm nhận về đối tượng Phùng trong Chiếc thuyền ngoài xa, Bình giảng tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa.
 

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài