Văn mẫu lớp 12: Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt (5 mẫu)

Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt gồm 5 dàn ý chi tiết đầy đủ nhất. Thông qua 5 dàn ý cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt giúp các bạn bao quát được những nội dung chủ yếu, những luận điểm, luận cứ cần triển khai, tránh được tình trạng xa đề, lạc đề hoặc lặp ý để viết bài văn phân tích.

Qua cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt, Lưu Quang Vũ gửi gắm sự cảnh báo của mình vào đó: khi con người sống trong sự dung tục thì chắc chắn dung tục sẽ ngự trị và thắng thế, dẫn con người đi vào sự tha hóa. Vậy sau đây là 5 mẫu dàn ý chi tiết nhất, mời các bạn cùng đón đọc.

Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 1

I. Mở bài

– Giới thiệu tác giả, tác phẩm.

II. Thân bài

Luận điểm 1. Đối với Hồn Trương Ba:

– Tâm thế của hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại là bức bối, đau khổ:

  • Lời thoại của Hồn Trương Ba ở đầu đoạn trích đã bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi khi không thể thoát ra khỏi cái thân xác ghê gớm của mình.
  • Đau khổ, lo lắng khi bản thân mình không còn là mình nữa.

– Sự phủ nhận khả năng xác thịt:

  • Dù biết là vô lý nhưng mà không thể nói được.
  • Bản thân biết chỉ là xác thịt âm u đui mù
  • Nếu có thì cái xác đó chỉ là những thứ thấp kém mà thôi.

– Sự thừa nhận sức mạnh xác thịt:

  • Có đời sống riêng: nguyên vẹn
  • Lý lẽ của xác thật ti tiện.

*Luận điểm 2. Đối với Xác Hàng Thịt:

– Tâm thế của xác hàng thịt trong màn đối thoại là không bị động và nhún nhường. Ngược lại, có thái độ khi thì ngạo nghễ, thách thức, thắng thế:

  • Nhận định Hồn không thể tách ra khỏi xác đâu
  • Xác định bản thân có sức mạnh ghê gớm
  • Xác là hoàn cảnh mà hồn buộc phải quy phục
  • Xác chính là cái bình chứa đựng linh hồn.

– Xác cười nhạo, mỉa mai Hồn:

  • Khi Hồn ở bên nhà Xác, đêm hôm đó suýt nữa thì…
  • Hồn “làm đủ mọi việc để thỏa mãn thèm khát”
  • Cơn giận của hồn sẽ giúp xác có thêm sức mạnh.

– Kêu gọi thỏa hiệp:

  • Xác biết rất nhiều cách chiều chuộng tâm hồn
  • Xác thông cảm với trò chơi tâm hồn lắm thứ thể diện.

=> Hồn đau đớn, dằn vặt và khao khát được khẳng định mình vẫn là chính mình, nhưng cuối cùng vẫn phải thừa nhận rằng đang sống nhờ thể xác của kẻ khác và bị điều khiển. Sự tha hoá xảy ra không có cách nào chuyển biến được. => Bi kịch.

Ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba cùng da hàng thịt

– Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba cùng da hàng thịt mang ý nghĩa sâu sắc.

  • Ở góc độ Hồn Trương Ba: nhận ra được khát vọng sống cao thượng và thánh thiện của con người khi bị những cám dỗ vật chất phàm tục làm tha hoá và biến biến chất.
  • Ở góc độ Xác hàng thịt: những suy nghĩ sai lầm, lệch lạc của con người: là thói quen đề cao tinh thần nhưng coi thường vật chất, tự an ủi mình bằng những giấc mơ cao thượng. Nhưng không biết rằng, cần phải tạo lập mối quan hệ hoà hợp và gắn bó giữa đời sống tinh thần và vật chất.

=> Hồn và Xác là những nét ẩn dụ lớn và sâu sắc, cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác chính là tình huống kịch đặc sắc, tô đậm nên bi kịch “bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo”, sự không thống nhất trên các phương diện: linh hồn – thể xác, vật chất – tinh thần, nội dung – hình thức, bản năng – lý tưởng, cao cả – tầm thường trong mỗi con người.

– Kết thúc phân tích cuộc đối thoại, Hồn cảm thấy đau đớn và hoang mang, hết sức tuyệt vọng và mong muốn trở về cuộc sống trái với chính mình.

3. Kết bài

– Khẳng định vấn đề, nêu quan điểm của bản thân.

Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 2

I. Mở bài

Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ là được mệnh danh là “cây bút vàng” của sân khấu Việt Nam những năm 80 của thế kỷ XX. Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” được viết năm 1981, và là vở kịch nói đầu tiên mang ra nước ngoài công diễn. Bằng ngòi bút giàu chất triết lý, Lưu Quang Vũ đã thổi vào tích xưa một luồng gió mới. Kịch bản của ông không đơn thuần là chuyện vay mượn xác – tái sinh. Đặt vấn đề về lẽ sống con người qua nỗi khổ “bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo”, qua mâu thuẫn giữa tâm hồn (thanh cao) và thể xác (phàm tục), vở kịch mang chứa những triết lý nhân sinh.

II. Thân bài

1. Hồn Trương Ba

– Tâm thế của Hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại: Lời thoại của Hồn Trương Ba ở đầu đoạn trích đã bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi cái thân xác mà ông đang vay mượn: “Tôi chán cái chỗ không phải của tôi này lắm rồi, chán lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi ngay tức khắc! Nếu cái hồn của ta có hình thù riêng nhỏ, để nó tách ra khỏi cái xác này, dù chỉ một lát!”.

=> Ước muốn của Hồn Trương Ba đã được thỏa nguyện. Sự phân tách và đối đầu giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt trước hết có thể hiểu là sự tranh cãi quyết liệt giữa một bên là Hồn Trương Ba (tượng trưng cho sự cao khiết, cho đạo đức, cho “phần Người” chân chính của mỗi con người) và một bên là Xác hàng thịt (tượng trưng cho bản năng, cho những ham muốn trần tục, là “phần Con” tầm thường ẩn nấp trong mỗi con người).

– Nội dung lời nói của Hồn Trương Ba:

  • Hồn có cơ hội bày tỏ tâm trạng uất ức, tức giận vì phải chung sống với Xác thô lỗ, tầm thường, dung tục. Hồn cũng không che giấu sự coi thường, khinh bỉ đối với xác, “kẻ âm u đui mù, không cảm xúc, không tư tưởng, không có tiếng nói”…; kẻ có nhu cầu vật chất thấp kém gần với con thú (thèm ăn ngon, thèm rượu thịt), sức mạnh thể chất gắn với sự tàn bạo…
  • Hồn cũng phủ nhận sự lệ thuộc của linh hồn vào xác thịt, khẳng định linh hồn có đời sống riêng: “nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn”…

=> Hồn Trương Ba sẽ phần nào giải tỏa được nỗi đau khổ bị dồn nén bấy lâu khi có cơ hội cất lên tiếng nói của mình.

2. Xác hàng thịt

– Tâm thế của Xác hàng thịt trong cuộc đối thoại: Xác không bị động, nhún nhường. Ngược lại, Xác có thái độ khi thì ngạo nghễ, thách thức, khi thì ranh mãnh với những câu hỏi mang tính phản biện đầy bỡn cợt, châm chọc.

– Nội dung lời nói của Xác hàng thịt :

  • Xác âm u, đui mù nhưng có thể lấn át, sai khiến, thậm chí đồng hóa linh hồn cao khiết. Hồn không thể còn nguyên vẹn, trong sạch, khi phải chung sống và chiều theo những đòi hỏi của xác thịt dung tục (Hồn Trương Ba đã có cảm giác xao xuyến, khao khat khi đứng bên vợ hàng thịt đến nỗi chân tay run rẩy, hơi thở nóng rực, cổ nghẹn lại; đã có cảm xúc lâng lâng trước các món ăn mà ông cho là dung tục như tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi; đã sử dụng vũ lực mà ông cho là tàn bạo để tát thằng con toé máu mồm, máu mũi…). Rõ ràng, Hồn Trương Ba đã nhiễm những thói hư tật xấu của Xác hàng thịt .

=> Như vậy, Hồn Trương Ba đau đớn, dằn vặt, khao khát khẳng định mình vẫn là mình, nhưng cuối cùng phải thừa nhận rằng, mình đang sống nhờ thể xác kẻ khác và bị thể xác đó điều khiển, dẫn đến sự tha hoá không có cách gì chuyển biến được. Bi kịch của Hồn Trương Ba, vì thế, không những không được giải tỏa, mà còn trở nên đau đớn, xót xa hơn.

  • Trước đó, Hồn Trương Ba cho mình là cao khiết và coi thường, khinh bỉ Xác hàng thịt, thậm chí uất ức vì phải chung sống với Xác hàng thịt. Nhưng Xác hàng thịt đã chỉ ra thói hư tật xấu trong Hồn Trương Ba “Những vị lắm chữ nhiều sách như các ông cứ vin vào cớ linh hồn là quý, khuyên con người ta sống vì phần hồn để rồi bỏ bê thân xác mãi khổ sở nhếch nhác” và “làm xong điều xấu gì, ông cứ việc đổ tội cho tôi, để ông được thanh thản. Tôi biết: cần phải để cho tính tự ái của ông được ve vuốt. Tâm hồn là thứ lắm sĩ diện” . Đồng thời, Xác hàng thịt đã bày tỏ những bất công mà mình phải gánh chịu khi sống với linh Hồn Trương Ba: bị xúc phạm, bị bỏ bê nhếch nhác, khổ sở…vì những lý do không chính đáng.

=> Những lý lẽ và dẫn chứng mà Xác hàng thịt đưa ra khiến Hồn Trương Ba không thể phủ nhận được.

3. Ý nghĩa

Cuộc đối thoại căng thẳng, quyết liệt giữa hồn và xác mang ý nghĩa sâu sắc.

– Trước hết, ở góc độ Hồn Trương Ba, ta nhận ra khát vọng sống cao thượng, thánh thiện của con người, khi bị những cám dỗ vật chất phàm tục làm cho tha hoá, biến chất.

– Ở góc độ Xác hàng thịt, ta nhận ra những nếp nghĩ sai lầm của con người: Đó là thói quen đề cao tinh thần mà coi thường vật chất, tự ru ngủ mình trong những giấc mơ cao thượng mà quên đi rằng, cần phải thiết lập mối quan hệ hoà hợp, gắn bó giữa chúng.

=> Như vậy, Hồn và Xác là những ẩn dụ nghệ thuật lớn. Cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác là một tình huống kịch đặc sắc, tô đậm bi kịch “bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo”, sự thiếu hài hòa, không thống nhất trên các phương diện: linh hồn và thể xác, vật chất và tinh thần, nội dung và hình thức, bản năng và lý tưởng, cao cả và tầm thường… ở mỗi con người.

– Kết thúc cuộc đối thoại, Hồn Trương Ba dằn vặt, đau đớn, hoang mang, tuyệt vọng trở về cuộc sống trái với chính mình. Chi tiết “Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào Xác hàng thịt, ngồi lặng lẽ bên chõng” diễn tả cô đọng tính chất căng thẳng của xung đột kịch: mâu thuẫn không những không được giải quyết mà còn được đẩy lên đến một mức cao hơn.

III. Kết bài

Khái quát lại nội dung phân tích: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là vở bi kịch đặc sắc trên nhiều phương diện. Sự kết hợp giữa nội dung hiện thực với yếu tố kì ảo, nghệ thuật tạo tình huống và dẫn dắt xung đột kịch, sắc thái đa dạng của lời thoại khiến cho tâm lí nhân vật được phơi trải, sát với đặc trưng thể loại, ngôn ngữ kịch giàu chất triết lí, giọng điệu tranh biện độc đáo.

Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 3

I. Mở bài

– Lưu Quang Vũ là một trong những kịch gia tài năng nhất của nền văn học nghệ thuật VN hiện đại. Kịch của ông thường đề cập đến những vấn đề có tính thời sự xã hội và chứa đựng những triết lí nhân sinh sâu sắc, thấm đượm tính nhân văn.

– “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là một trong những vở kịch gây tiếng vang nhất của Lưu Quang Vũ. Từ một cốt truyện dân gian, ông đã dựng thành một vở kịch nói hiện đại, tập trung thể hiện tình cảnh trớ trêu và nỗi đau khổ, dằn vặt của Trương Ba từ khi “bên trong một đàng, bên ngoài một nẻo”. Từ đó, tác giả đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng triết lý sâu sắc.

II. Thân bài

1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại

– Sau khi được sống lại trong thể Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái và bản thân Trương Ba cũng bị lây nhiễm một số thói xấu cùng với những nhu cầu vốn không phải của bản thân ông. Những điều đó làm Trương Ba vô cùng đau khổ.

– Trong tâm trạng đau đớn, chán chường trước cuộc sống không thật là mình, trước cái chỗ ở không phải của mình, Hồn Trương Ba khao khát tách xa, rời khỏi thể xác thô lỗ: “Ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc!”.

2. Diễn biến cuộc đối thoại

a. Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt tranh luận về sức mạnh của thể xác

– Hồn Trương Ba:

  • Tức tối, phẫn nộ và khinh bỉ thể xác.
  • Phủ nhận sức mạnh của thể xác “không có tiếng nói, mày chỉ là xác thịt âm u, đui mù”, “không có tư tưởng, không có cảm xúc”: cho rằng những nhu cầu của xác thịt là thấp hèn.
  • Khẳng định một cách đầy tin tưởng và tự hào về sự “trong sạch” trong tâm hồn mình.

– Xác hàng thịt:

  • Mỉa mai, giễu cợt, gọi Hồn Trương Ba là cái “linh hồn mờ nhạt… khốn khổ”.
  • Tự tin trước sức mạnh ghê gớm của mình, át cả linh hồn cao khiết của Trương Ba.
  • Đưa ra dẫn chứng cụ thể, giàu sức thuyết phục để khẳng định sức mạnh của mình, khiến Trương ba bối rối.

b. Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt tranh luận về vai trò của thể xác

– Xác hàng thịt :

  • Khẳng định mình là “cái bình để chứa đựng linh hồn”.
  • Tự hào về vai trò của thể xác trong việc thỏa mãn những nhu cầu của linh hồn.
  • Phê phán, chế giễu sự coi thường của linh hồn trước những nhu cầu của thể xác và đấu tranh có những nhu cầu chính đáng của mình.
  • Ve vuốt, đề nghị Hồn Trương Ba trở về sống hòa hợp với mình.

=> Chủ động đặt nhiều câu hỏi phản biện, lí lẽ giảo hoạt. Từ đó trở thành kẻ thắng thế, buộc Trương Ba phải quy phục mình.

– Hồn Trương Ba:

  • Một mặt tức tối trước những lí lẽ ti tiện của Xác hàng thịt, mặt khác bối rối, lúng túng, không thể phản bác những ý kiến đó.
  • Chấp nhận trở lại Xác hàng thịt trong nỗi đau khổ, tuyệt vọng.

=> Hồn Trương Ba bị động, kháng cự yếu ớt, đuối lí, tuyệt vọng. Từ đó trở thành người thua cuộc.

3. Nghệ thuật xây dựng cuộc đối thoại

– Tạo ra một tình huống nghệ thuật đặc sắc, giàu tính biểu tượng. Đó là xung đột giữa cái phàm tục với cái thanh cao, giữa nội dung và hình thức, giữa linh hồn và thể xác. Đây cũng là xung đột dai dẳng giữa hai mặt tồn tại trong một con người.

– Xây dựng những nhân vật có tính cách đa diện, phức tạp và sống động qua lời thoại giàu tính cá thể và hành động kịch logic, có sự phối hợp nhịp nhàng giữa hành động bên ngoài và hành động bên trong.

4. Triết lý nhân sinh từ cuộc đối thoại

– Linh hồn và thể xác là hai mặt tồn tại không thể thiếu trong một con người, cả hai đều đáng trân trọng. Một cuộc sống đích thực chân chính phải có sự hài hoà giữa linh hồn và thể xác.

– Tác giả một mặt phê phán những dục vọng tầm thường, sự dung tục của con người, mặt khác ông vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác.

– Con người cần có sự ý thức chiến thắng bản thân, chống lại những nghịch cảnh số phận, chống lại sự giả tạo để bảo vệ quyền sống đích thực và khát vọng hoàn thiện nhân cách.

III. Kết bài

Khẳng định lại giá trị của cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt.

Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 4

I. Mở bài

– Giới thiệu đôi nét về nhà thơ Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt: Lưu Quang Vũ là một hiện tượng của sân khấu kịch trường những năm tám mươi của thế kỉ XX, là một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của nền văn học Việt Nam. Một trong những tác phẩm xuất sắc của ông là vở Hồn Trương Ba, da hàng thịt.

– Dẫn dắt để giới thiệu đến nội dung cần phân tích: Nổi bật trong tác phẩm là cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba với xác của hàng anh hàng thịt.

II. Thân bài

1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại của Hồn và Xác

Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai nên Nam Tào và Đế Thích đã cho Hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết. Khi trú nhờ trong xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp phải rất nhiều phiền toái: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, ngay đến gia đình của ông cũng cảm thấy xa lạ… Bản thân Trương Ba cũng đau khổ vì phải sống trái với tự nhiên. Đặc biệt là khi xác anh hàng thịt đã làm cho Trương Ba nhiễm một vài thói xấu. Trước nguy cơ bị tha hóa, Hồn Trương Ba khao khát được tách ra khỏi xác thịt đui mù, thô lỗ.

2. Phân tích cuộc đối thoại

a. Hồn Trương Ba:

– Bộc lộ sự chán chường, sợ hãi khi phải sống trong Xác hàng thịt: “Tôi chán cái chỗ không phải của tôi này lắm rồi, chán lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi ngay tức khắc! Nếu cái hồn của ta có hình thù riêng nhỏ, để nó tách ra khỏi cái xác này, dù chỉ một lát!”.

– Cho rằng mình vẫn có một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn.

– Xem xác anh hàng thịt chỉ là cái vỏ bên ngoài: âm u, đui mù, không có tư tưởng, không có cảm xúc, nếu có thì chỉ là những thứ thấp kém.

=> Hồn Trương Ba phủ nhận vai trò của xác anh hàng thịt.

– Thái độ: Từ chối quả quyết, mạnh mẽ sang ấp úng, bịt tai lại, tuyệt vọng.

b. Xác anh hàng thịt:

– Cho rằng Hồn Trương Ba không thể tách khỏi xác anh hàng thịt, mọi việc làm, hành động của Hồn Trương Ba đều chịu sự chi phối của xác anh hàng thịt: (Hồn Trương Ba đã có cảm giác xao xuyến, khao khat khi đứng bên vợ hàng thịt đến nỗi chân tay run rẩy, hơi thở nóng rực, cổ nghẹn lại; đã có cảm xúc lâng lâng trước các món ăn mà ông cho là dung tục như tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi; đã sử dụng vũ lực mà ông cho là tàn bạo để tát thằng con toé máu mồm, máu mũi…).

– Thuyết phục Hồn Trương Ba chiều theo những thói quen tầm thường của mình, chấp nhận tiếp tục sống trong thân xác của mình.

– Thái độ: Từ giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng thắng thế.

c. Ý nghĩa của cuộc đối thoại

– Cuộc đấu tranh giữa phần con và phần người, giữa đạo đức và tội lỗi, giữa khát vọng và dục vọng.

– Phê phán những kẻ nương theo lối sống dục vọng tầm thường, một mặt vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác.

– Sau cuộc đối thoại này, Trương Ba đã nhận ra rằng được sống là người quý giá thật nhưng được sống đúng là mình, sống trọn vẹn với những giá trị mình vốn cố và theo đuổi còn quý giá hơn.

III. Kết bài

Khái quát ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt . Cảm nhận chung về tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt.

Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 5

I. Mở bài

– Giới thiệu về Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt.

– Dẫn dắt giới thiệu đến nội dung cần phân tích: cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và da hàng thịt.

II. Thân bài

1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại

Sau khi được sống lại trong thể Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái và bản thân Trương Ba cũng bị lây nhiễm một số thói xấu cùng với những nhu cầu vốn không phải của bản thân ông. Điều đó làm Hồn Trương Ba cảm thấy dằn vặt, đau khổ và muốn thoát ra khỏi Xác anh hàng thịt.

2. Phân tích cuộc đối thoại 

* Hồn Trương Ba:

– Cho rằng mình vẫn có một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn.

– Xem xác anh hàng thịt chỉ là cái vỏ bên ngoài: âm u, đui mù, không có tư tưởng, không có cảm xúc, nếu có thì chỉ là những thứ thấp kém.

=> Hồn Trương Ba phủ nhận vai trò của xác anh hàng thịt.

– Thái độ: Từ chối quả quyết, mạnh mẽ sang ấp úng, bịt tai lại, tuyệt vọng.

* Xác anh hàng thịt:

– Cho rằng hồn Trương Ba không thể tách khỏi xác anh hàng thịt, mọi việc làm, hành động của hồn Trương Ba đều chịu sự chi phối của xác anh hàng thịt.

– Khuyên Hồn Trương Ba chấp nhận quay trở lại sống hòa hợp trong thân xác của mình.

– Thái độ: Từ giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng thắng thế.

* Ý nghĩa

Cuộc đấu tranh giữa phần con và phần người, giữa đạo đức và tội lỗi, giữa khát vọng và dục vọng.

III. Kết bài

Khái quát lại ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba, Xác hàng thịt.


Thông tin thêm

Văn mẫu lớp 12: Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt (5 mẫu)

Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt gồm 5 dàn ý chi tiết đầy đủ nhất. Thông qua 5 dàn ý cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt giúp các bạn bao quát được những nội dung chủ yếu, những luận điểm, luận cứ cần triển khai, tránh được tình trạng xa đề, lạc đề hoặc lặp ý để viết bài văn phân tích.

Qua cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt, Lưu Quang Vũ gửi gắm sự cảnh báo của mình vào đó: khi con người sống trong sự dung tục thì chắc chắn dung tục sẽ ngự trị và thắng thế, dẫn con người đi vào sự tha hóa. Vậy sau đây là 5 mẫu dàn ý chi tiết nhất, mời các bạn cùng đón đọc.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 1
I. Mở bài
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm.
II. Thân bài
Luận điểm 1. Đối với Hồn Trương Ba:
– Tâm thế của hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại là bức bối, đau khổ:
Lời thoại của Hồn Trương Ba ở đầu đoạn trích đã bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi khi không thể thoát ra khỏi cái thân xác ghê gớm của mình.
Đau khổ, lo lắng khi bản thân mình không còn là mình nữa.
– Sự phủ nhận khả năng xác thịt:
Dù biết là vô lý nhưng mà không thể nói được.
Bản thân biết chỉ là xác thịt âm u đui mù
Nếu có thì cái xác đó chỉ là những thứ thấp kém mà thôi.
– Sự thừa nhận sức mạnh xác thịt:
Có đời sống riêng: nguyên vẹn
Lý lẽ của xác thật ti tiện.
*Luận điểm 2. Đối với Xác Hàng Thịt:
– Tâm thế của xác hàng thịt trong màn đối thoại là không bị động và nhún nhường. Ngược lại, có thái độ khi thì ngạo nghễ, thách thức, thắng thế:
Nhận định Hồn không thể tách ra khỏi xác đâu
Xác định bản thân có sức mạnh ghê gớm
Xác là hoàn cảnh mà hồn buộc phải quy phục
Xác chính là cái bình chứa đựng linh hồn.
– Xác cười nhạo, mỉa mai Hồn:
Khi Hồn ở bên nhà Xác, đêm hôm đó suýt nữa thì…
Hồn “làm đủ mọi việc để thỏa mãn thèm khát”
Cơn giận của hồn sẽ giúp xác có thêm sức mạnh.
– Kêu gọi thỏa hiệp:
Xác biết rất nhiều cách chiều chuộng tâm hồn
Xác thông cảm với trò chơi tâm hồn lắm thứ thể diện.
=> Hồn đau đớn, dằn vặt và khao khát được khẳng định mình vẫn là chính mình, nhưng cuối cùng vẫn phải thừa nhận rằng đang sống nhờ thể xác của kẻ khác và bị điều khiển. Sự tha hoá xảy ra không có cách nào chuyển biến được. => Bi kịch.
Ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba cùng da hàng thịt
– Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba cùng da hàng thịt mang ý nghĩa sâu sắc.
Ở góc độ Hồn Trương Ba: nhận ra được khát vọng sống cao thượng và thánh thiện của con người khi bị những cám dỗ vật chất phàm tục làm tha hoá và biến biến chất.
Ở góc độ Xác hàng thịt: những suy nghĩ sai lầm, lệch lạc của con người: là thói quen đề cao tinh thần nhưng coi thường vật chất, tự an ủi mình bằng những giấc mơ cao thượng. Nhưng không biết rằng, cần phải tạo lập mối quan hệ hoà hợp và gắn bó giữa đời sống tinh thần và vật chất.
=> Hồn và Xác là những nét ẩn dụ lớn và sâu sắc, cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác chính là tình huống kịch đặc sắc, tô đậm nên bi kịch “bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo”, sự không thống nhất trên các phương diện: linh hồn – thể xác, vật chất – tinh thần, nội dung – hình thức, bản năng – lý tưởng, cao cả – tầm thường trong mỗi con người.
– Kết thúc phân tích cuộc đối thoại, Hồn cảm thấy đau đớn và hoang mang, hết sức tuyệt vọng và mong muốn trở về cuộc sống trái với chính mình.
3. Kết bài
– Khẳng định vấn đề, nêu quan điểm của bản thân.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 2
I. Mở bài
Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ là được mệnh danh là “cây bút vàng” của sân khấu Việt Nam những năm 80 của thế kỷ XX. Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” được viết năm 1981, và là vở kịch nói đầu tiên mang ra nước ngoài công diễn. Bằng ngòi bút giàu chất triết lý, Lưu Quang Vũ đã thổi vào tích xưa một luồng gió mới. Kịch bản của ông không đơn thuần là chuyện vay mượn xác – tái sinh. Đặt vấn đề về lẽ sống con người qua nỗi khổ “bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo”, qua mâu thuẫn giữa tâm hồn (thanh cao) và thể xác (phàm tục), vở kịch mang chứa những triết lý nhân sinh.
II. Thân bài
1. Hồn Trương Ba
– Tâm thế của Hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại: Lời thoại của Hồn Trương Ba ở đầu đoạn trích đã bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi cái thân xác mà ông đang vay mượn: “Tôi chán cái chỗ không phải của tôi này lắm rồi, chán lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi ngay tức khắc! Nếu cái hồn của ta có hình thù riêng nhỏ, để nó tách ra khỏi cái xác này, dù chỉ một lát!”.
=> Ước muốn của Hồn Trương Ba đã được thỏa nguyện. Sự phân tách và đối đầu giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt trước hết có thể hiểu là sự tranh cãi quyết liệt giữa một bên là Hồn Trương Ba (tượng trưng cho sự cao khiết, cho đạo đức, cho “phần Người” chân chính của mỗi con người) và một bên là Xác hàng thịt (tượng trưng cho bản năng, cho những ham muốn trần tục, là “phần Con” tầm thường ẩn nấp trong mỗi con người).
– Nội dung lời nói của Hồn Trương Ba:
Hồn có cơ hội bày tỏ tâm trạng uất ức, tức giận vì phải chung sống với Xác thô lỗ, tầm thường, dung tục. Hồn cũng không che giấu sự coi thường, khinh bỉ đối với xác, “kẻ âm u đui mù, không cảm xúc, không tư tưởng, không có tiếng nói”…; kẻ có nhu cầu vật chất thấp kém gần với con thú (thèm ăn ngon, thèm rượu thịt), sức mạnh thể chất gắn với sự tàn bạo…
Hồn cũng phủ nhận sự lệ thuộc của linh hồn vào xác thịt, khẳng định linh hồn có đời sống riêng: “nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn”…
=> Hồn Trương Ba sẽ phần nào giải tỏa được nỗi đau khổ bị dồn nén bấy lâu khi có cơ hội cất lên tiếng nói của mình.
2. Xác hàng thịt
– Tâm thế của Xác hàng thịt trong cuộc đối thoại: Xác không bị động, nhún nhường. Ngược lại, Xác có thái độ khi thì ngạo nghễ, thách thức, khi thì ranh mãnh với những câu hỏi mang tính phản biện đầy bỡn cợt, châm chọc.
– Nội dung lời nói của Xác hàng thịt :
Xác âm u, đui mù nhưng có thể lấn át, sai khiến, thậm chí đồng hóa linh hồn cao khiết. Hồn không thể còn nguyên vẹn, trong sạch, khi phải chung sống và chiều theo những đòi hỏi của xác thịt dung tục (Hồn Trương Ba đã có cảm giác xao xuyến, khao khat khi đứng bên vợ hàng thịt đến nỗi chân tay run rẩy, hơi thở nóng rực, cổ nghẹn lại; đã có cảm xúc lâng lâng trước các món ăn mà ông cho là dung tục như tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi; đã sử dụng vũ lực mà ông cho là tàn bạo để tát thằng con toé máu mồm, máu mũi…). Rõ ràng, Hồn Trương Ba đã nhiễm những thói hư tật xấu của Xác hàng thịt .
=> Như vậy, Hồn Trương Ba đau đớn, dằn vặt, khao khát khẳng định mình vẫn là mình, nhưng cuối cùng phải thừa nhận rằng, mình đang sống nhờ thể xác kẻ khác và bị thể xác đó điều khiển, dẫn đến sự tha hoá không có cách gì chuyển biến được. Bi kịch của Hồn Trương Ba, vì thế, không những không được giải tỏa, mà còn trở nên đau đớn, xót xa hơn.
Trước đó, Hồn Trương Ba cho mình là cao khiết và coi thường, khinh bỉ Xác hàng thịt, thậm chí uất ức vì phải chung sống với Xác hàng thịt. Nhưng Xác hàng thịt đã chỉ ra thói hư tật xấu trong Hồn Trương Ba “Những vị lắm chữ nhiều sách như các ông cứ vin vào cớ linh hồn là quý, khuyên con người ta sống vì phần hồn để rồi bỏ bê thân xác mãi khổ sở nhếch nhác” và “làm xong điều xấu gì, ông cứ việc đổ tội cho tôi, để ông được thanh thản. Tôi biết: cần phải để cho tính tự ái của ông được ve vuốt. Tâm hồn là thứ lắm sĩ diện” . Đồng thời, Xác hàng thịt đã bày tỏ những bất công mà mình phải gánh chịu khi sống với linh Hồn Trương Ba: bị xúc phạm, bị bỏ bê nhếch nhác, khổ sở…vì những lý do không chính đáng.
=> Những lý lẽ và dẫn chứng mà Xác hàng thịt đưa ra khiến Hồn Trương Ba không thể phủ nhận được.
3. Ý nghĩa
Cuộc đối thoại căng thẳng, quyết liệt giữa hồn và xác mang ý nghĩa sâu sắc.
– Trước hết, ở góc độ Hồn Trương Ba, ta nhận ra khát vọng sống cao thượng, thánh thiện của con người, khi bị những cám dỗ vật chất phàm tục làm cho tha hoá, biến chất.
– Ở góc độ Xác hàng thịt, ta nhận ra những nếp nghĩ sai lầm của con người: Đó là thói quen đề cao tinh thần mà coi thường vật chất, tự ru ngủ mình trong những giấc mơ cao thượng mà quên đi rằng, cần phải thiết lập mối quan hệ hoà hợp, gắn bó giữa chúng.
=> Như vậy, Hồn và Xác là những ẩn dụ nghệ thuật lớn. Cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác là một tình huống kịch đặc sắc, tô đậm bi kịch “bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo”, sự thiếu hài hòa, không thống nhất trên các phương diện: linh hồn và thể xác, vật chất và tinh thần, nội dung và hình thức, bản năng và lý tưởng, cao cả và tầm thường… ở mỗi con người.
– Kết thúc cuộc đối thoại, Hồn Trương Ba dằn vặt, đau đớn, hoang mang, tuyệt vọng trở về cuộc sống trái với chính mình. Chi tiết “Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào Xác hàng thịt, ngồi lặng lẽ bên chõng” diễn tả cô đọng tính chất căng thẳng của xung đột kịch: mâu thuẫn không những không được giải quyết mà còn được đẩy lên đến một mức cao hơn.
III. Kết bài
Khái quát lại nội dung phân tích: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là vở bi kịch đặc sắc trên nhiều phương diện. Sự kết hợp giữa nội dung hiện thực với yếu tố kì ảo, nghệ thuật tạo tình huống và dẫn dắt xung đột kịch, sắc thái đa dạng của lời thoại khiến cho tâm lí nhân vật được phơi trải, sát với đặc trưng thể loại, ngôn ngữ kịch giàu chất triết lí, giọng điệu tranh biện độc đáo.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 3
I. Mở bài
– Lưu Quang Vũ là một trong những kịch gia tài năng nhất của nền văn học nghệ thuật VN hiện đại. Kịch của ông thường đề cập đến những vấn đề có tính thời sự xã hội và chứa đựng những triết lí nhân sinh sâu sắc, thấm đượm tính nhân văn.
– “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là một trong những vở kịch gây tiếng vang nhất của Lưu Quang Vũ. Từ một cốt truyện dân gian, ông đã dựng thành một vở kịch nói hiện đại, tập trung thể hiện tình cảnh trớ trêu và nỗi đau khổ, dằn vặt của Trương Ba từ khi “bên trong một đàng, bên ngoài một nẻo”. Từ đó, tác giả đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng triết lý sâu sắc.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại
– Sau khi được sống lại trong thể Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái và bản thân Trương Ba cũng bị lây nhiễm một số thói xấu cùng với những nhu cầu vốn không phải của bản thân ông. Những điều đó làm Trương Ba vô cùng đau khổ.
– Trong tâm trạng đau đớn, chán chường trước cuộc sống không thật là mình, trước cái chỗ ở không phải của mình, Hồn Trương Ba khao khát tách xa, rời khỏi thể xác thô lỗ: “Ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc!”.
2. Diễn biến cuộc đối thoại
a. Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt tranh luận về sức mạnh của thể xác
– Hồn Trương Ba:
Tức tối, phẫn nộ và khinh bỉ thể xác.
Phủ nhận sức mạnh của thể xác “không có tiếng nói, mày chỉ là xác thịt âm u, đui mù”, “không có tư tưởng, không có cảm xúc”: cho rằng những nhu cầu của xác thịt là thấp hèn.
Khẳng định một cách đầy tin tưởng và tự hào về sự “trong sạch” trong tâm hồn mình.
– Xác hàng thịt:
Mỉa mai, giễu cợt, gọi Hồn Trương Ba là cái “linh hồn mờ nhạt… khốn khổ”.
Tự tin trước sức mạnh ghê gớm của mình, át cả linh hồn cao khiết của Trương Ba.
Đưa ra dẫn chứng cụ thể, giàu sức thuyết phục để khẳng định sức mạnh của mình, khiến Trương ba bối rối.
b. Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt tranh luận về vai trò của thể xác
– Xác hàng thịt :
Khẳng định mình là “cái bình để chứa đựng linh hồn”.
Tự hào về vai trò của thể xác trong việc thỏa mãn những nhu cầu của linh hồn.
Phê phán, chế giễu sự coi thường của linh hồn trước những nhu cầu của thể xác và đấu tranh có những nhu cầu chính đáng của mình.
Ve vuốt, đề nghị Hồn Trương Ba trở về sống hòa hợp với mình.
=> Chủ động đặt nhiều câu hỏi phản biện, lí lẽ giảo hoạt. Từ đó trở thành kẻ thắng thế, buộc Trương Ba phải quy phục mình.
– Hồn Trương Ba:
Một mặt tức tối trước những lí lẽ ti tiện của Xác hàng thịt, mặt khác bối rối, lúng túng, không thể phản bác những ý kiến đó.
Chấp nhận trở lại Xác hàng thịt trong nỗi đau khổ, tuyệt vọng.
=> Hồn Trương Ba bị động, kháng cự yếu ớt, đuối lí, tuyệt vọng. Từ đó trở thành người thua cuộc.
3. Nghệ thuật xây dựng cuộc đối thoại
– Tạo ra một tình huống nghệ thuật đặc sắc, giàu tính biểu tượng. Đó là xung đột giữa cái phàm tục với cái thanh cao, giữa nội dung và hình thức, giữa linh hồn và thể xác. Đây cũng là xung đột dai dẳng giữa hai mặt tồn tại trong một con người.
– Xây dựng những nhân vật có tính cách đa diện, phức tạp và sống động qua lời thoại giàu tính cá thể và hành động kịch logic, có sự phối hợp nhịp nhàng giữa hành động bên ngoài và hành động bên trong.
4. Triết lý nhân sinh từ cuộc đối thoại
– Linh hồn và thể xác là hai mặt tồn tại không thể thiếu trong một con người, cả hai đều đáng trân trọng. Một cuộc sống đích thực chân chính phải có sự hài hoà giữa linh hồn và thể xác.
– Tác giả một mặt phê phán những dục vọng tầm thường, sự dung tục của con người, mặt khác ông vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác.
– Con người cần có sự ý thức chiến thắng bản thân, chống lại những nghịch cảnh số phận, chống lại sự giả tạo để bảo vệ quyền sống đích thực và khát vọng hoàn thiện nhân cách.
III. Kết bài
Khẳng định lại giá trị của cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 4
I. Mở bài
– Giới thiệu đôi nét về nhà thơ Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt: Lưu Quang Vũ là một hiện tượng của sân khấu kịch trường những năm tám mươi của thế kỉ XX, là một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của nền văn học Việt Nam. Một trong những tác phẩm xuất sắc của ông là vở Hồn Trương Ba, da hàng thịt.
– Dẫn dắt để giới thiệu đến nội dung cần phân tích: Nổi bật trong tác phẩm là cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba với xác của hàng anh hàng thịt.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại của Hồn và Xác
Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai nên Nam Tào và Đế Thích đã cho Hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết. Khi trú nhờ trong xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp phải rất nhiều phiền toái: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, ngay đến gia đình của ông cũng cảm thấy xa lạ… Bản thân Trương Ba cũng đau khổ vì phải sống trái với tự nhiên. Đặc biệt là khi xác anh hàng thịt đã làm cho Trương Ba nhiễm một vài thói xấu. Trước nguy cơ bị tha hóa, Hồn Trương Ba khao khát được tách ra khỏi xác thịt đui mù, thô lỗ.
2. Phân tích cuộc đối thoại
a. Hồn Trương Ba:
– Bộc lộ sự chán chường, sợ hãi khi phải sống trong Xác hàng thịt: “Tôi chán cái chỗ không phải của tôi này lắm rồi, chán lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi ngay tức khắc! Nếu cái hồn của ta có hình thù riêng nhỏ, để nó tách ra khỏi cái xác này, dù chỉ một lát!”.
– Cho rằng mình vẫn có một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn.
– Xem xác anh hàng thịt chỉ là cái vỏ bên ngoài: âm u, đui mù, không có tư tưởng, không có cảm xúc, nếu có thì chỉ là những thứ thấp kém.
=> Hồn Trương Ba phủ nhận vai trò của xác anh hàng thịt.
– Thái độ: Từ chối quả quyết, mạnh mẽ sang ấp úng, bịt tai lại, tuyệt vọng.
b. Xác anh hàng thịt:
– Cho rằng Hồn Trương Ba không thể tách khỏi xác anh hàng thịt, mọi việc làm, hành động của Hồn Trương Ba đều chịu sự chi phối của xác anh hàng thịt: (Hồn Trương Ba đã có cảm giác xao xuyến, khao khat khi đứng bên vợ hàng thịt đến nỗi chân tay run rẩy, hơi thở nóng rực, cổ nghẹn lại; đã có cảm xúc lâng lâng trước các món ăn mà ông cho là dung tục như tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi; đã sử dụng vũ lực mà ông cho là tàn bạo để tát thằng con toé máu mồm, máu mũi…).
– Thuyết phục Hồn Trương Ba chiều theo những thói quen tầm thường của mình, chấp nhận tiếp tục sống trong thân xác của mình.
– Thái độ: Từ giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng thắng thế.
c. Ý nghĩa của cuộc đối thoại
– Cuộc đấu tranh giữa phần con và phần người, giữa đạo đức và tội lỗi, giữa khát vọng và dục vọng.
– Phê phán những kẻ nương theo lối sống dục vọng tầm thường, một mặt vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác.
– Sau cuộc đối thoại này, Trương Ba đã nhận ra rằng được sống là người quý giá thật nhưng được sống đúng là mình, sống trọn vẹn với những giá trị mình vốn cố và theo đuổi còn quý giá hơn.
III. Kết bài
Khái quát ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt . Cảm nhận chung về tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 5
I. Mở bài
– Giới thiệu về Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt.
– Dẫn dắt giới thiệu đến nội dung cần phân tích: cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và da hàng thịt.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại
Sau khi được sống lại trong thể Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái và bản thân Trương Ba cũng bị lây nhiễm một số thói xấu cùng với những nhu cầu vốn không phải của bản thân ông. Điều đó làm Hồn Trương Ba cảm thấy dằn vặt, đau khổ và muốn thoát ra khỏi Xác anh hàng thịt.
2. Phân tích cuộc đối thoại 
* Hồn Trương Ba:
– Cho rằng mình vẫn có một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn.
– Xem xác anh hàng thịt chỉ là cái vỏ bên ngoài: âm u, đui mù, không có tư tưởng, không có cảm xúc, nếu có thì chỉ là những thứ thấp kém.
=> Hồn Trương Ba phủ nhận vai trò của xác anh hàng thịt.
– Thái độ: Từ chối quả quyết, mạnh mẽ sang ấp úng, bịt tai lại, tuyệt vọng.
* Xác anh hàng thịt:
– Cho rằng hồn Trương Ba không thể tách khỏi xác anh hàng thịt, mọi việc làm, hành động của hồn Trương Ba đều chịu sự chi phối của xác anh hàng thịt.
– Khuyên Hồn Trương Ba chấp nhận quay trở lại sống hòa hợp trong thân xác của mình.
– Thái độ: Từ giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng thắng thế.
* Ý nghĩa
Cuộc đấu tranh giữa phần con và phần người, giữa đạo đức và tội lỗi, giữa khát vọng và dục vọng.
III. Kết bài
Khái quát lại ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba, Xác hàng thịt.

#Văn #mẫu #lớp #Dàn #phân #tích #cuộc #đối #thoại #giữa #hồn #Trương #và #xác #hàng #thịt #mẫu

Văn mẫu lớp 12: Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt (5 mẫu)

Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt gồm 5 dàn ý chi tiết đầy đủ nhất. Thông qua 5 dàn ý cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt giúp các bạn bao quát được những nội dung chủ yếu, những luận điểm, luận cứ cần triển khai, tránh được tình trạng xa đề, lạc đề hoặc lặp ý để viết bài văn phân tích.

Qua cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt, Lưu Quang Vũ gửi gắm sự cảnh báo của mình vào đó: khi con người sống trong sự dung tục thì chắc chắn dung tục sẽ ngự trị và thắng thế, dẫn con người đi vào sự tha hóa. Vậy sau đây là 5 mẫu dàn ý chi tiết nhất, mời các bạn cùng đón đọc.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 1
I. Mở bài
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm.
II. Thân bài
Luận điểm 1. Đối với Hồn Trương Ba:
– Tâm thế của hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại là bức bối, đau khổ:
Lời thoại của Hồn Trương Ba ở đầu đoạn trích đã bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi khi không thể thoát ra khỏi cái thân xác ghê gớm của mình.
Đau khổ, lo lắng khi bản thân mình không còn là mình nữa.
– Sự phủ nhận khả năng xác thịt:
Dù biết là vô lý nhưng mà không thể nói được.
Bản thân biết chỉ là xác thịt âm u đui mù
Nếu có thì cái xác đó chỉ là những thứ thấp kém mà thôi.
– Sự thừa nhận sức mạnh xác thịt:
Có đời sống riêng: nguyên vẹn
Lý lẽ của xác thật ti tiện.
*Luận điểm 2. Đối với Xác Hàng Thịt:
– Tâm thế của xác hàng thịt trong màn đối thoại là không bị động và nhún nhường. Ngược lại, có thái độ khi thì ngạo nghễ, thách thức, thắng thế:
Nhận định Hồn không thể tách ra khỏi xác đâu
Xác định bản thân có sức mạnh ghê gớm
Xác là hoàn cảnh mà hồn buộc phải quy phục
Xác chính là cái bình chứa đựng linh hồn.
– Xác cười nhạo, mỉa mai Hồn:
Khi Hồn ở bên nhà Xác, đêm hôm đó suýt nữa thì…
Hồn “làm đủ mọi việc để thỏa mãn thèm khát”
Cơn giận của hồn sẽ giúp xác có thêm sức mạnh.
– Kêu gọi thỏa hiệp:
Xác biết rất nhiều cách chiều chuộng tâm hồn
Xác thông cảm với trò chơi tâm hồn lắm thứ thể diện.
=> Hồn đau đớn, dằn vặt và khao khát được khẳng định mình vẫn là chính mình, nhưng cuối cùng vẫn phải thừa nhận rằng đang sống nhờ thể xác của kẻ khác và bị điều khiển. Sự tha hoá xảy ra không có cách nào chuyển biến được. => Bi kịch.
Ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba cùng da hàng thịt
– Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba cùng da hàng thịt mang ý nghĩa sâu sắc.
Ở góc độ Hồn Trương Ba: nhận ra được khát vọng sống cao thượng và thánh thiện của con người khi bị những cám dỗ vật chất phàm tục làm tha hoá và biến biến chất.
Ở góc độ Xác hàng thịt: những suy nghĩ sai lầm, lệch lạc của con người: là thói quen đề cao tinh thần nhưng coi thường vật chất, tự an ủi mình bằng những giấc mơ cao thượng. Nhưng không biết rằng, cần phải tạo lập mối quan hệ hoà hợp và gắn bó giữa đời sống tinh thần và vật chất.
=> Hồn và Xác là những nét ẩn dụ lớn và sâu sắc, cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác chính là tình huống kịch đặc sắc, tô đậm nên bi kịch “bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo”, sự không thống nhất trên các phương diện: linh hồn – thể xác, vật chất – tinh thần, nội dung – hình thức, bản năng – lý tưởng, cao cả – tầm thường trong mỗi con người.
– Kết thúc phân tích cuộc đối thoại, Hồn cảm thấy đau đớn và hoang mang, hết sức tuyệt vọng và mong muốn trở về cuộc sống trái với chính mình.
3. Kết bài
– Khẳng định vấn đề, nêu quan điểm của bản thân.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 2
I. Mở bài
Giới thiệu chung về tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ là được mệnh danh là “cây bút vàng” của sân khấu Việt Nam những năm 80 của thế kỷ XX. Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” được viết năm 1981, và là vở kịch nói đầu tiên mang ra nước ngoài công diễn. Bằng ngòi bút giàu chất triết lý, Lưu Quang Vũ đã thổi vào tích xưa một luồng gió mới. Kịch bản của ông không đơn thuần là chuyện vay mượn xác – tái sinh. Đặt vấn đề về lẽ sống con người qua nỗi khổ “bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo”, qua mâu thuẫn giữa tâm hồn (thanh cao) và thể xác (phàm tục), vở kịch mang chứa những triết lý nhân sinh.
II. Thân bài
1. Hồn Trương Ba
– Tâm thế của Hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại: Lời thoại của Hồn Trương Ba ở đầu đoạn trích đã bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi cái thân xác mà ông đang vay mượn: “Tôi chán cái chỗ không phải của tôi này lắm rồi, chán lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi ngay tức khắc! Nếu cái hồn của ta có hình thù riêng nhỏ, để nó tách ra khỏi cái xác này, dù chỉ một lát!”.
=> Ước muốn của Hồn Trương Ba đã được thỏa nguyện. Sự phân tách và đối đầu giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt trước hết có thể hiểu là sự tranh cãi quyết liệt giữa một bên là Hồn Trương Ba (tượng trưng cho sự cao khiết, cho đạo đức, cho “phần Người” chân chính của mỗi con người) và một bên là Xác hàng thịt (tượng trưng cho bản năng, cho những ham muốn trần tục, là “phần Con” tầm thường ẩn nấp trong mỗi con người).
– Nội dung lời nói của Hồn Trương Ba:
Hồn có cơ hội bày tỏ tâm trạng uất ức, tức giận vì phải chung sống với Xác thô lỗ, tầm thường, dung tục. Hồn cũng không che giấu sự coi thường, khinh bỉ đối với xác, “kẻ âm u đui mù, không cảm xúc, không tư tưởng, không có tiếng nói”…; kẻ có nhu cầu vật chất thấp kém gần với con thú (thèm ăn ngon, thèm rượu thịt), sức mạnh thể chất gắn với sự tàn bạo…
Hồn cũng phủ nhận sự lệ thuộc của linh hồn vào xác thịt, khẳng định linh hồn có đời sống riêng: “nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn”…
=> Hồn Trương Ba sẽ phần nào giải tỏa được nỗi đau khổ bị dồn nén bấy lâu khi có cơ hội cất lên tiếng nói của mình.
2. Xác hàng thịt
– Tâm thế của Xác hàng thịt trong cuộc đối thoại: Xác không bị động, nhún nhường. Ngược lại, Xác có thái độ khi thì ngạo nghễ, thách thức, khi thì ranh mãnh với những câu hỏi mang tính phản biện đầy bỡn cợt, châm chọc.
– Nội dung lời nói của Xác hàng thịt :
Xác âm u, đui mù nhưng có thể lấn át, sai khiến, thậm chí đồng hóa linh hồn cao khiết. Hồn không thể còn nguyên vẹn, trong sạch, khi phải chung sống và chiều theo những đòi hỏi của xác thịt dung tục (Hồn Trương Ba đã có cảm giác xao xuyến, khao khat khi đứng bên vợ hàng thịt đến nỗi chân tay run rẩy, hơi thở nóng rực, cổ nghẹn lại; đã có cảm xúc lâng lâng trước các món ăn mà ông cho là dung tục như tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi; đã sử dụng vũ lực mà ông cho là tàn bạo để tát thằng con toé máu mồm, máu mũi…). Rõ ràng, Hồn Trương Ba đã nhiễm những thói hư tật xấu của Xác hàng thịt .
=> Như vậy, Hồn Trương Ba đau đớn, dằn vặt, khao khát khẳng định mình vẫn là mình, nhưng cuối cùng phải thừa nhận rằng, mình đang sống nhờ thể xác kẻ khác và bị thể xác đó điều khiển, dẫn đến sự tha hoá không có cách gì chuyển biến được. Bi kịch của Hồn Trương Ba, vì thế, không những không được giải tỏa, mà còn trở nên đau đớn, xót xa hơn.
Trước đó, Hồn Trương Ba cho mình là cao khiết và coi thường, khinh bỉ Xác hàng thịt, thậm chí uất ức vì phải chung sống với Xác hàng thịt. Nhưng Xác hàng thịt đã chỉ ra thói hư tật xấu trong Hồn Trương Ba “Những vị lắm chữ nhiều sách như các ông cứ vin vào cớ linh hồn là quý, khuyên con người ta sống vì phần hồn để rồi bỏ bê thân xác mãi khổ sở nhếch nhác” và “làm xong điều xấu gì, ông cứ việc đổ tội cho tôi, để ông được thanh thản. Tôi biết: cần phải để cho tính tự ái của ông được ve vuốt. Tâm hồn là thứ lắm sĩ diện” . Đồng thời, Xác hàng thịt đã bày tỏ những bất công mà mình phải gánh chịu khi sống với linh Hồn Trương Ba: bị xúc phạm, bị bỏ bê nhếch nhác, khổ sở…vì những lý do không chính đáng.
=> Những lý lẽ và dẫn chứng mà Xác hàng thịt đưa ra khiến Hồn Trương Ba không thể phủ nhận được.
3. Ý nghĩa
Cuộc đối thoại căng thẳng, quyết liệt giữa hồn và xác mang ý nghĩa sâu sắc.
– Trước hết, ở góc độ Hồn Trương Ba, ta nhận ra khát vọng sống cao thượng, thánh thiện của con người, khi bị những cám dỗ vật chất phàm tục làm cho tha hoá, biến chất.
– Ở góc độ Xác hàng thịt, ta nhận ra những nếp nghĩ sai lầm của con người: Đó là thói quen đề cao tinh thần mà coi thường vật chất, tự ru ngủ mình trong những giấc mơ cao thượng mà quên đi rằng, cần phải thiết lập mối quan hệ hoà hợp, gắn bó giữa chúng.
=> Như vậy, Hồn và Xác là những ẩn dụ nghệ thuật lớn. Cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác là một tình huống kịch đặc sắc, tô đậm bi kịch “bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo”, sự thiếu hài hòa, không thống nhất trên các phương diện: linh hồn và thể xác, vật chất và tinh thần, nội dung và hình thức, bản năng và lý tưởng, cao cả và tầm thường… ở mỗi con người.
– Kết thúc cuộc đối thoại, Hồn Trương Ba dằn vặt, đau đớn, hoang mang, tuyệt vọng trở về cuộc sống trái với chính mình. Chi tiết “Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào Xác hàng thịt, ngồi lặng lẽ bên chõng” diễn tả cô đọng tính chất căng thẳng của xung đột kịch: mâu thuẫn không những không được giải quyết mà còn được đẩy lên đến một mức cao hơn.
III. Kết bài
Khái quát lại nội dung phân tích: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là vở bi kịch đặc sắc trên nhiều phương diện. Sự kết hợp giữa nội dung hiện thực với yếu tố kì ảo, nghệ thuật tạo tình huống và dẫn dắt xung đột kịch, sắc thái đa dạng của lời thoại khiến cho tâm lí nhân vật được phơi trải, sát với đặc trưng thể loại, ngôn ngữ kịch giàu chất triết lí, giọng điệu tranh biện độc đáo.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 3
I. Mở bài
– Lưu Quang Vũ là một trong những kịch gia tài năng nhất của nền văn học nghệ thuật VN hiện đại. Kịch của ông thường đề cập đến những vấn đề có tính thời sự xã hội và chứa đựng những triết lí nhân sinh sâu sắc, thấm đượm tính nhân văn.
– “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là một trong những vở kịch gây tiếng vang nhất của Lưu Quang Vũ. Từ một cốt truyện dân gian, ông đã dựng thành một vở kịch nói hiện đại, tập trung thể hiện tình cảnh trớ trêu và nỗi đau khổ, dằn vặt của Trương Ba từ khi “bên trong một đàng, bên ngoài một nẻo”. Từ đó, tác giả đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng triết lý sâu sắc.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại
– Sau khi được sống lại trong thể Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái và bản thân Trương Ba cũng bị lây nhiễm một số thói xấu cùng với những nhu cầu vốn không phải của bản thân ông. Những điều đó làm Trương Ba vô cùng đau khổ.
– Trong tâm trạng đau đớn, chán chường trước cuộc sống không thật là mình, trước cái chỗ ở không phải của mình, Hồn Trương Ba khao khát tách xa, rời khỏi thể xác thô lỗ: “Ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc!”.
2. Diễn biến cuộc đối thoại
a. Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt tranh luận về sức mạnh của thể xác
– Hồn Trương Ba:
Tức tối, phẫn nộ và khinh bỉ thể xác.
Phủ nhận sức mạnh của thể xác “không có tiếng nói, mày chỉ là xác thịt âm u, đui mù”, “không có tư tưởng, không có cảm xúc”: cho rằng những nhu cầu của xác thịt là thấp hèn.
Khẳng định một cách đầy tin tưởng và tự hào về sự “trong sạch” trong tâm hồn mình.
– Xác hàng thịt:
Mỉa mai, giễu cợt, gọi Hồn Trương Ba là cái “linh hồn mờ nhạt… khốn khổ”.
Tự tin trước sức mạnh ghê gớm của mình, át cả linh hồn cao khiết của Trương Ba.
Đưa ra dẫn chứng cụ thể, giàu sức thuyết phục để khẳng định sức mạnh của mình, khiến Trương ba bối rối.
b. Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt tranh luận về vai trò của thể xác
– Xác hàng thịt :
Khẳng định mình là “cái bình để chứa đựng linh hồn”.
Tự hào về vai trò của thể xác trong việc thỏa mãn những nhu cầu của linh hồn.
Phê phán, chế giễu sự coi thường của linh hồn trước những nhu cầu của thể xác và đấu tranh có những nhu cầu chính đáng của mình.
Ve vuốt, đề nghị Hồn Trương Ba trở về sống hòa hợp với mình.
=> Chủ động đặt nhiều câu hỏi phản biện, lí lẽ giảo hoạt. Từ đó trở thành kẻ thắng thế, buộc Trương Ba phải quy phục mình.
– Hồn Trương Ba:
Một mặt tức tối trước những lí lẽ ti tiện của Xác hàng thịt, mặt khác bối rối, lúng túng, không thể phản bác những ý kiến đó.
Chấp nhận trở lại Xác hàng thịt trong nỗi đau khổ, tuyệt vọng.
=> Hồn Trương Ba bị động, kháng cự yếu ớt, đuối lí, tuyệt vọng. Từ đó trở thành người thua cuộc.
3. Nghệ thuật xây dựng cuộc đối thoại
– Tạo ra một tình huống nghệ thuật đặc sắc, giàu tính biểu tượng. Đó là xung đột giữa cái phàm tục với cái thanh cao, giữa nội dung và hình thức, giữa linh hồn và thể xác. Đây cũng là xung đột dai dẳng giữa hai mặt tồn tại trong một con người.
– Xây dựng những nhân vật có tính cách đa diện, phức tạp và sống động qua lời thoại giàu tính cá thể và hành động kịch logic, có sự phối hợp nhịp nhàng giữa hành động bên ngoài và hành động bên trong.
4. Triết lý nhân sinh từ cuộc đối thoại
– Linh hồn và thể xác là hai mặt tồn tại không thể thiếu trong một con người, cả hai đều đáng trân trọng. Một cuộc sống đích thực chân chính phải có sự hài hoà giữa linh hồn và thể xác.
– Tác giả một mặt phê phán những dục vọng tầm thường, sự dung tục của con người, mặt khác ông vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác.
– Con người cần có sự ý thức chiến thắng bản thân, chống lại những nghịch cảnh số phận, chống lại sự giả tạo để bảo vệ quyền sống đích thực và khát vọng hoàn thiện nhân cách.
III. Kết bài
Khẳng định lại giá trị của cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 4
I. Mở bài
– Giới thiệu đôi nét về nhà thơ Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt: Lưu Quang Vũ là một hiện tượng của sân khấu kịch trường những năm tám mươi của thế kỉ XX, là một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của nền văn học Việt Nam. Một trong những tác phẩm xuất sắc của ông là vở Hồn Trương Ba, da hàng thịt.
– Dẫn dắt để giới thiệu đến nội dung cần phân tích: Nổi bật trong tác phẩm là cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba với xác của hàng anh hàng thịt.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại của Hồn và Xác
Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai nên Nam Tào và Đế Thích đã cho Hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết. Khi trú nhờ trong xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp phải rất nhiều phiền toái: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, ngay đến gia đình của ông cũng cảm thấy xa lạ… Bản thân Trương Ba cũng đau khổ vì phải sống trái với tự nhiên. Đặc biệt là khi xác anh hàng thịt đã làm cho Trương Ba nhiễm một vài thói xấu. Trước nguy cơ bị tha hóa, Hồn Trương Ba khao khát được tách ra khỏi xác thịt đui mù, thô lỗ.
2. Phân tích cuộc đối thoại
a. Hồn Trương Ba:
– Bộc lộ sự chán chường, sợ hãi khi phải sống trong Xác hàng thịt: “Tôi chán cái chỗ không phải của tôi này lắm rồi, chán lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi ngay tức khắc! Nếu cái hồn của ta có hình thù riêng nhỏ, để nó tách ra khỏi cái xác này, dù chỉ một lát!”.
– Cho rằng mình vẫn có một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn.
– Xem xác anh hàng thịt chỉ là cái vỏ bên ngoài: âm u, đui mù, không có tư tưởng, không có cảm xúc, nếu có thì chỉ là những thứ thấp kém.
=> Hồn Trương Ba phủ nhận vai trò của xác anh hàng thịt.
– Thái độ: Từ chối quả quyết, mạnh mẽ sang ấp úng, bịt tai lại, tuyệt vọng.
b. Xác anh hàng thịt:
– Cho rằng Hồn Trương Ba không thể tách khỏi xác anh hàng thịt, mọi việc làm, hành động của Hồn Trương Ba đều chịu sự chi phối của xác anh hàng thịt: (Hồn Trương Ba đã có cảm giác xao xuyến, khao khat khi đứng bên vợ hàng thịt đến nỗi chân tay run rẩy, hơi thở nóng rực, cổ nghẹn lại; đã có cảm xúc lâng lâng trước các món ăn mà ông cho là dung tục như tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi; đã sử dụng vũ lực mà ông cho là tàn bạo để tát thằng con toé máu mồm, máu mũi…).
– Thuyết phục Hồn Trương Ba chiều theo những thói quen tầm thường của mình, chấp nhận tiếp tục sống trong thân xác của mình.
– Thái độ: Từ giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng thắng thế.
c. Ý nghĩa của cuộc đối thoại
– Cuộc đấu tranh giữa phần con và phần người, giữa đạo đức và tội lỗi, giữa khát vọng và dục vọng.
– Phê phán những kẻ nương theo lối sống dục vọng tầm thường, một mặt vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác.
– Sau cuộc đối thoại này, Trương Ba đã nhận ra rằng được sống là người quý giá thật nhưng được sống đúng là mình, sống trọn vẹn với những giá trị mình vốn cố và theo đuổi còn quý giá hơn.
III. Kết bài
Khái quát ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt . Cảm nhận chung về tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt.
Dàn ý cuộc đối thoại của Trương Ba và xác hàng thịt – Mẫu 5
I. Mở bài
– Giới thiệu về Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt.
– Dẫn dắt giới thiệu đến nội dung cần phân tích: cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và da hàng thịt.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh dẫn đến cuộc đối thoại
Sau khi được sống lại trong thể Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái và bản thân Trương Ba cũng bị lây nhiễm một số thói xấu cùng với những nhu cầu vốn không phải của bản thân ông. Điều đó làm Hồn Trương Ba cảm thấy dằn vặt, đau khổ và muốn thoát ra khỏi Xác anh hàng thịt.
2. Phân tích cuộc đối thoại 
* Hồn Trương Ba:
– Cho rằng mình vẫn có một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn.
– Xem xác anh hàng thịt chỉ là cái vỏ bên ngoài: âm u, đui mù, không có tư tưởng, không có cảm xúc, nếu có thì chỉ là những thứ thấp kém.
=> Hồn Trương Ba phủ nhận vai trò của xác anh hàng thịt.
– Thái độ: Từ chối quả quyết, mạnh mẽ sang ấp úng, bịt tai lại, tuyệt vọng.
* Xác anh hàng thịt:
– Cho rằng hồn Trương Ba không thể tách khỏi xác anh hàng thịt, mọi việc làm, hành động của hồn Trương Ba đều chịu sự chi phối của xác anh hàng thịt.
– Khuyên Hồn Trương Ba chấp nhận quay trở lại sống hòa hợp trong thân xác của mình.
– Thái độ: Từ giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng thắng thế.
* Ý nghĩa
Cuộc đấu tranh giữa phần con và phần người, giữa đạo đức và tội lỗi, giữa khát vọng và dục vọng.
III. Kết bài
Khái quát lại ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba, Xác hàng thịt.

#Văn #mẫu #lớp #Dàn #phân #tích #cuộc #đối #thoại #giữa #hồn #Trương #và #xác #hàng #thịt #mẫu


Tổng hợp: Vik News

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button